……这是令我十分不解的做法。是否有同性恋朋友，其实是更接近一个dependent variable，因为是否接受同性恋者做朋友，是对同性恋者态度的一个重要元素。有同性恋者朋友的会在其他方面更接受同性恋，是自然不过的。
重要得多的，是其他不同背景人士对同性恋者接受的情度。其中最值得关注的，当然是不同宗教背景回应者的差别。两年前理大的研究，发现基督徒对SODO的接受情度比大众还高，结果引来明光社很大的回应。这个调查应该是个用来引证、或者反驳理大研究结果的好机会。……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
从李秋零教授得悉笔者在〈对李秋零思想的神学反省〉一文（第九六五期）误将〈近年来基督教研究的回顾与展望〉视为李秋零教授的作品，并在拙作中有一段回应的文字。根据查证，是资料搜集方面出错，为此表示我的歉意。......
曾 荫权领导下，花了八年心血的「西九龙文娱艺术区计划」终于「推倒重来」，那就是，将原版鸿图大计划拆散了，但不是全部放弃，而是重新整理，日后再推出。 原本的西九计划是一个规模庞大、环节复杂的地产发展兼文......
……唯有教会进场文化领域，不怕下水会湿身；正如潘霍华的入世属灵观，看耶稣在世的生活是积极与活跃的。为何我们信仰的价值不能于公共空间中生根建造，是否信仰过分「私有化」或神学「专业化」？是否我们只有空谈，行动则是欠奉？身处多元的公众空间，话语权或文化席位从来不为教会预留……
……这里的错误太明显，自打咀巴，却又已经用了一个有充份学术支持的口吻向社会大众张扬，那么，看见有严重错误的人──特别是学者──便有社会义务把它指出来。我乐于看见有人站出来，解释这只是一个表面看来是错误但事实并非如此的问题，把某些误导的用语略为修改即可，因为，若非如此，这不单是反SODO人士以为胜利的一役变成了落荒而逃，更是学术失误和诚信的问题（如果拒绝公开向明报读者澄清解释的话），也影响到教会在社会人士心目中的形像。……
……一个常见的反驳是：宇宙论证假设了真实的因果连锁关系（Causal chain）不可能无限地倒退，但是，为什么在所谓「第一因」后面不可以有另一个成因？如果说上帝创造宇宙，为什么不能追问谁创造上帝？……
余 杰这名字，对中国大陆的知识分子及青年学生而言，大抵不会陌生。他被誉为六四后成长的「中国新一代知识分子」，而他却自称为「天安门之子」，在在说明「六四」在某些青年一代心中所留下的烙印。 一九七三年十月......
电邮： [email protected] 今 年的三月五日是关怀社会主日，信徒经常背诵的主祷文，其中一句「愿祢的国降临」（太六：10），提醒了我们将天国实践于地上是信徒的使命。十个童女（太廿五）给我们......
电邮： [email protected] 从 《断背山》一片屡获国际电影节奖项的声势，可以预计在影艺範围的受欢迎程度，而在电影市场能否叫好叫座，还要看香港电影市道的反应。但在近年香港电影电视的题材中，不......
耶稣说过一个比喻，特别针对那些以为只有自己是义人的人而说的。他说：「有两个人到圣殿去祷告，一个是法利赛人……一个是税务员……那个法利赛人昂首挺胸站着，祷告说：『上帝啊！我感谢你，因为我不像别人那样贪心......
万众期待的○六至○七年度的财政预算案终于出笼，身兼扶贫委员会主席的财政司司长唐英年在预算案中亦公布一些扶助弱势社群就业的措施，当中包括预留一亿五千万加强以地区为本的扶贫工作、增拨六千万元延续「深入就业援助计划」两年、以及推出两项新的津助计划，分别为长期领取失业综援人士提供工作津贴及为遍远地区居住并已完成雇员再培训局全日制课程的学员提供跨区交通费援助。这些措施似乎回应了社会扶助弱势社群就业的诉求，但擦眼一看，这只不过是小恩小惠，对四十多万个就业贫穷人士根本起不了作用。……
……若非上帝特别的恩宠，我绝不敢奢望集毕生的努力就能换得受难家属的一丝「接纳」，所有的道德劝说皆应于来到受害者的心门之外即被放下，这应是关心二二八事件等悲剧的关怀者不可或缺的自我认识。需知要关心这样的课题，就是将脚踏到受难家属上下两三代人家、数十口亲人、两万多个无情日夜的苦情与血地上，这不只是六十年前的一条人命而已，也是所有家属的整个人生、前途事业什至婚姻嫁娶的连续梦魇，断没有容五、六十年后的任何一个基督徒关怀者（或闯入者）可以「轻巧」地对受难家属多置一喙的空间。……
李 秋零教授是中国人民大学哲学系教授，笔者喜欢李教授〈中世纪哲学（上）西方哲史．第二编中古哲学．引言〉、〈中世纪哲学（下）西方哲史．第二编中古哲学．经院哲学〉等文章，原因是内容清楚，反映李教授对中世纪......
笔 者在两次偶然的机会，认识了两名基督教书店店主，她们异口同声，慨叹生意难做。其中一名店主，开书店，希望能在香港这片文化沙漠，添一片绿洲，相信对香港人或弟兄姊妹都是一件好事，故不求赚钱，但求能维持收支......
香 港特区政府修例限制私人饲养家禽，由提出到刊宪到实施，过程迅速得令人吃惊，主流传媒也大都支持政府的「果断行动」，在媒体里浮现出来的讨论出奇地少，教会和信徒也不过关心一旦禽流感爆发如何保护自己。大概很......
…… 昔日面对财赤之时，政府要求中产港人多交税，多承担；如今经济有所改善，中产人士必问：「为何我们只能承担而未能共享？」要中产人士有所承担，我们需要的不是政府「派糖」，至重要是政府有否一套信念与价值，使中产港人认同，并认为政府予以重视；否则中产的怨气必会加增，心里感到极不公义：为何付出多，回报少？……
……事实说明引致「恐怖主义」的核心原因是人心里面的罪性，当人心怀愤怒和自私时，无论他是在公义式还是慈爱式的「神圣」观念和背景下生活，「恐怖主义」便会出现。为了减少愤怒的人借着宗教的名义或不同世界观的理据去进行「恐怖主义」，回教徒和欧洲人需要通过开放和忍耐的对话而不是武力去解决冲突。当基督徒祈祷时是奉耶稣的名祈祷，当回教徒祈祷时是奉真神阿拉的名祈祷，无论是耶稣和阿拉，他们都不是「恐怖主义者」，谁是「恐怖主义者」？他们是那些不要对话，并经常假借耶稣和阿拉的「神圣」之名进行恐怖活动的人。
电邮： [email protected] 一、失去自信的牧者 教 会增长风由美国吹来香港已超过二十年。现今香港年青的牧者有不少都是在这种风气下成长的，什至怀抱着相同的信念。而香港教会正如世界各......