李秋零教授是中国人民大学哲学系教授，笔者喜欢李教授〈中世纪哲学（上）西方哲史．第二编中古哲学．引言〉、〈中世纪哲学（下）西方哲史．第二编中古哲学．经院哲学〉等文章，原因是内容清楚，反映李教授对中世纪哲学及神学知识基础相当结实，文章引用的资料主要是原着，纵然是汉语译本亦反映李教授治学的严谨态度。
理性，为了什么？
在〈神光沐浴下的文化再生──文明在中世纪的艰难脚步〉一文中，李教授从文化学的角度解释古典文化的衰微及宗教化，缔造基督教思想获得胜利的条件。当西罗马帝国覆亡后，基督教会在精神及社会危机底下成为重建精神文明的机构。李教授并非从基督教历史的角度解释教义及教会事件，他着重从文化兴替的角度描述基督教的崛起。
在〈「基督教是真哲学」一说分析〉一文中，李教授对特土良、游斯丁、革利免……等人的思想都能清楚交待，可见李教授对早期基督教历史相当熟悉。
在〈理性与信仰〉一文中，李教授描述信仰与理性不同形态：一、信仰与理性一致、代表人物为游斯丁；二、信仰排斥理性、代表人物为特土良；三、信仰寻求理解、代表人物为奥古斯丁；四、信仰与理性互不干涉、代表人物为司各特（John Duns Scotus）；五、信仰与理性相辅相成、代表人物为托马斯阿奎那。笔者认为李教授对基督教哲学思想史的表述十分客观中肯。
在〈上帝是否存在？〉一文中，李教授对安瑟伦、阿奎那、康德的思想作出准确的介绍。李教授恰当的指出从理性证明上帝存在的局限性，纵然李教授没有提出其个人对神学家使命的理解，当然这方面亦未必是李教授所关怀的事；笔者认为李教授引述某些观点亦十分可取。例如「神学家的任务不是用理性去证明上帝的存在，而是用理性去反驳对上帝存在的否认」，笔者亦是本着这种精神与非基督徒学者进行对话。
教义，是否框框？
笔者认为李教授从文化史的角度描述基督教哲学思想的发展，内容基本上中肯，只是偏重基督教文化面相的外在解说，缺少基督教历史的触觉。不过，李教授在关于基督教神学思想论述方面，有值得商榷的地方。
在〈耶稣基督如何成为神的？基督教三位一体、道成肉身教义的一种文化学诠释〉一文中，李教授从文化学的角度指耶稣人而神化的过程是东方希伯莱文化与西方希腊罗马文化结合的成果。李教授认为福音书作者将历史人物耶稣神话化，表达对教主的崇敬。由福音书至〈迦克顿公式〉中对耶稣基督具备神人二性的理解，都是初期教会要扩大影响力的结果。李教授提出教会所判为异端的观点，主要是无法适应文化融合的需要，还有是在教会政治斗争下失败的自然结果。
在〈近年来基督教研究的回顾与展望〉一文中，李教授不单从文化研究角度进行学究分析，更要求基督教研究摆脱教义的框框。他认为当代神学什少探讨神学的「普世性」或「永恒性」主题，更多探讨基督教在社会文化及历史中「处境化」的思想表述。笔者印象中，不少德国神学家仍然致力李教授所轻看的基督教教义研究，至于在北美洲什至世界各地的情?亦然。李教授认为过去数十年西方神学相当沉寂，现在从宗教学研究的平台寻求与其他宗教平等对话。笔者认为过去数十年西方神学并不沉寂，巴特、潘霍华、蒂利希及再上一代人物，对当代神学界有重要影响，笔者并不明白李教授基于什么原因对当代神学有如此论断。
至于神学与宗教学关系的课题，在大学的处境中，基督教神学归并在宗教系底下，在宗教研究及宗教对话的大方向指导，确实会偏重诸宗教对社会文化及道德课题的贡献，多于教义与信条的比较。不过，宗教的根本是信仰内容，若果以为摆脱教义研究，专注宗教文化面貌及历史面相探讨是一种可喜现象；其实是一种失去平衡的现象。
笔者认为基督教研究不单要重视教义性，同时亦要注重其公共性及文化性。作为基督徒神学工作者，我们基于对耶稣基督福音的认信，研究基督信仰的教义表达是正常而恰当的行为；笔者并不明白李教授为什么形容此乃「维持着自己地盆」的表现。笔者并不反对基督教神学要发展为跨学科、跨文化及进入多元宗教对话的学问，什至欢迎非基督徒学者参与对话与研究，不过问题归结在教会及基督徒神学家的定位。
作为华人基督徒神学家，笔者强调一种忠于圣经、使徒留传的信仰、历代教会信仰传?的神学研究。基督徒神学家是普世及历代基督教会的一份子，以忠于耶稣基督「大公教会」（Catholic Church）的精神发展神学处境化的论述。笔者认为李教授轻视忠于圣经及教义基督教神学，单以「世俗化」的眼光将基督教神学放置在与科学、哲学、历史、文化思潮中寻找回应社会危机的出路，是一种对基督教神学研究片面的了解。
在〈神学与文化的互动──浅谈香港神学界对所谓「中国亚波罗」现象的喜与忧〉一文中，李教授提出非基督徒学者亦有权利研究基督教神学，非基督徒学者与基督徒神学家应该宽容地对话，切勿将自己的标准强加诸对方身上。作为基督徒神学家，笔者认为李教授先入为主地将圣经及教义研究摒诸基督教神学研究的门外，未能让基督徒神学家从基督信仰的角度作表述。至于李教授强调以文化学进路解释基督教神学思想的立场，确实丰富基督教神学思想的阔度。
（系列完）
（福音与廿一世纪中国系列。
作者为建道神学院神学系主任
及神学硕士课程主任。
分题为编者所加。）
