夜幕初垂，人們紛紛逃離工作，拖著疲憊的步履踏上歸家之路。雖然有著五光十色的妝飾，擁擠的車陣和急促的腳步仍難掩整座城市一日勞碌後的困倦。然而，在這樣的時刻，有一群人趕著前往另一種安息──可能飯也來不及吃，甚至還忙著補寫作業──國際查經團契（Bible Study Fellowship，BSF）正要開始聚會！或許這是世界上最大的查經班，跨越六大洲四十個國家，每個禮拜有一千個以上的班次舉行，超過二十萬名成員參與其中。這個查經班規模如此龐大，但談起它的故事，卻得從一個小女子開始講起──中國內地會的宣教士楊崇恩（Audrey Wetherell Johnson）。......
上海火車站充滿離愁。許多大學生正為一對外國夫婦送行，那外國婦人生得端莊清秀，她身旁的男子身材高瘦，幹練的臉龐上掛著緊蹙的眉頭──他便是內地會的宣教士艾得理（David Adeney），他們正踏上離開中國的路。......
這一年的冬天特別寒冷，尤其是在酒泉這樣的塞外之地。「寡寡還是每天跑到城門口哭泣嗎？」「是啊，她還盼著那幾個洋婆子回來呢⋯⋯。」......
「這是一場混亂的戰局，但是主奇妙地保守我們經過。雖然身處槍林彈雨中，我們一點也不害怕。因為最近的戰事，我搜集了一大堆子彈頭當作紀念品⋯⋯。」紅十字會依然將傷兵不斷地送入醫院，大量的傷患、設備簡陋的醫院、沒日沒夜的救治工作⋯⋯巴富羲（Emil Fischbacher）的精神體力似乎已經來到了臨界點。「如果我繼續在曼徹斯特執業呢？」這樣的想法或許會再一次閃過這位年輕醫師的心頭，但他定然要再補上一句話：「我學醫到底是為了傳福音，還是為了做醫生？」巴富羲十分清楚，不論他放下了什麼，若是為主而做，都是一件美事。......
上海總部的信終於來了！雖然富能仁等待這封信已經好一陣子，但他還不想將信拆開。「何斯德先生是否依然堅持要將我調往雲南東部呢？」回想這些年在雲南西部的各樣事工，感動與挫折突然像縱谷地區澎湃的江水一般，湧上了富能仁的心頭……
湖南，位於古雲夢大澤以南，有著便捷的水系、豐厚的魚米出產，以及踏實苦幹的人群。數百年來，他們與湖爭地、進山開荒，慢慢磨塑出一種堅毅不屈的性格，有人說那是一種騾子脾氣。太平天國期間，省會長沙在猛烈的砲火中毫不動搖，贏得了鐵門之城的稱號。這個美稱也讓宣教士心有戚戚焉，因為此地實在是一塊硬土，鐵門固若金湯，福音究竟要如何突破？......
蘭州自古以來便是絲路上的重鎮，也是古代中國走向西域的重要前哨站。這個城市被黃河攔腰切穿，加上南北兩山夾峙，形成東西狹長的格局。黃河北岸有一名勝白塔山，它因山上的元代白塔而得名，其山沿河迆邐，彷彿蘭州城的一道保障。蘭州市第二人民醫院就位處白塔山腳，如同巍峨的白塔山，這醫院多年來兢兢業業地守護著蘭州人。在這繁忙的院區當中有幢灰色磚造建築，它並不多語，僅藉著一身古樸訴說自己的使命與故事——它原喚博德恩醫院，這醫院繼承著一個未完的使命、一段開荒的故事⋯⋯
「甚麼才叫『遵行神的旨意』呢？」望著遠處的清真寺圓頂，躺在病床上的博德恩（William Whiting Borden）再次想起這個問題。對這個僅僅廿五歲的年輕人而言，「遵行神的旨意」是早已認定的人生目標，是這世上真正有價值的事業，但他還是要向自己發出挑戰——這個純粹的提問總是能幫助他校正方向，繼續向前。他又從口袋裡掏出那本長年不離身的聖經，那是他喜樂和力量的來源，其上佈滿密密麻麻的劃記，以及蠅頭小字般的註解。翻到這本聖經的底頁，「毫不保留（No Reserve）」這幾個字攫住了他的思緒⋯⋯
一九○○年，按中國曆法是庚子年，外國勢力的發展給人們帶來不安，大旱與酷熱也在一旁火上加油，民間相傳是洋人的出現招致了詛咒，對教會而言，一場風暴即將成形。……
......「我們是否日漸以安於現狀取代機動進取？是否只會埋首應付周遭的需要，忘卻遠方的未得之民？」雖然何斯德以謙卑為領導的根本，花大量時間等候與禱告，但這些帶給他更敏銳的洞察力──在需要堅持、需要勇氣的時刻，他絕不退縮。
溫州，一個在改革開放浪潮中獲益匪淺的城市。除了經濟方面亮眼的成就，它還有著超過二千間教會，估計破百萬的基督徒，這為它掙得另一個響亮的稱號——中國的耶路撒冷。然而誰能想到，這座宏偉聖城的奠基者竟是一位學歷不高，甚至只有一條腿的宣教士？……
一九八八年，一塊老舊的英文墓碑在鎮江博物館的庫房被發現。歷經了內外戰亂、文化大革命，一個洋人的墓碑竟能完整保存逾八十年是多麼難得！但這塊墓碑最引人注目的，是其上的英文題詞：紀念令人尊敬的中國內地會創辦人──戴德生牧師。如果稱這墓碑主人為偉大的使徒，他肯定會感到不自在，他認為自己只是按著天上主人的心意去服事億萬華民。一八五四年，當戴德生抵達清朝晚期的上海，他大概難以想像：一個單純的順服，竟然開啟了一段長達一百五十年的信心之旅……