夜幕初垂，人们纷纷逃离工作，拖着疲惫的步履踏上归家之路。虽然有着五光十色的妆饰，拥挤的车阵和急促的脚步仍难掩整座城市一日劳碌后的困倦。然而，在这样的时刻，有一群人赶着前往另一种安息──可能饭也来不及吃，什至还忙着补写作业──国际查经团契（Bible Study Fellowship，BSF）正要开始聚会！或许这是世界上最大的查经班，跨越六大洲四十个国家，每个礼拜有一千个以上的班次举行，超过二十万名成员参与其中。这个查经班规模如此庞大，但谈起它的故事，却得从一个小女子开始讲起──中国内地会的宣教士杨崇恩（Audrey Wetherell Johnson）。......
上海火车站充满离愁。许多大学生正为一对外国夫妇送行，那外国妇人生得端庄清秀，她身旁的男子身材高瘦，干练的脸庞上挂着紧蹙的眉头──他便是内地会的宣教士艾得理（David Adeney），他们正踏上离开中国的路。......
这一年的冬天特别寒冷，尤其是在酒泉这样的塞外之地。「寡寡还是每天跑到城门口哭泣吗？」「是啊，她还盼着那几个洋婆子回来呢⋯⋯。」......
「这是一场混乱的战局，但是主奇妙地保守我们经过。虽然身处枪林弹雨中，我们一点也不害怕。因为最近的战事，我搜集了一大堆子弹头当作纪念品⋯⋯。」红十字会依然将伤兵不断地送入医院，大量的伤患、设备简陋的医院、没日没夜的救治工作⋯⋯巴富羲（Emil Fischbacher）的精神体力似乎已经来到了临界点。「如果我继续在曼彻斯特执业呢？」这样的想法或许会再一次闪过这位年轻医师的心头，但他定然要再补上一句话：「我学医到底是为了传福音，还是为了做医生？」巴富羲十分清楚，不论他放下了什么，若是为主而做，都是一件美事。......
上海总部的信终于来了！虽然富能仁等待这封信已经好一阵子，但他还不想将信拆开。「何斯德先生是否依然坚持要将我调往云南东部呢？」回想这些年在云南西部的各样事工，感动与挫折突然像纵谷地区澎湃的江水一般，涌上了富能仁的心头……
湖南，位于古云梦大泽以南，有着便捷的水系、丰厚的鱼米出产，以及踏实苦干的人群。数百年来，他们与湖争地、进山开荒，慢慢磨塑出一种坚毅不屈的性格，有人说那是一种骡子脾气。太平天国期间，省会长沙在猛烈的炮火中毫不动摇，赢得了铁门之城的称号。这个美称也让宣教士心有戚戚焉，因为此地实在是一块硬土，铁门固若金汤，福音究竟要如何突破？......
兰州自古以来便是丝路上的重镇，也是古代中国走向西域的重要前哨站。这个城市被黄河拦腰切穿，加上南北两山夹峙，形成东西狭长的格局。黄河北岸有一名胜白塔山，它因山上的元代白塔而得名，其山沿河迆逦，彷佛兰州城的一道保障。兰州市第二人民医院就位处白塔山脚，如同巍峨的白塔山，这医院多年来兢兢业业地守护着兰州人。在这繁忙的院区当中有幢灰色砖造建筑，它并不多语，仅借着一身古樸诉说自己的使命与故事——它原唤博德恩医院，这医院继承着一个未完的使命、一段开荒的故事⋯⋯
「什么才叫『遵行神的旨意』呢？」望着远处的清真寺圆顶，躺在病床上的博德恩（William Whiting Borden）再次想起这个问题。对这个仅仅廿五岁的年轻人而言，「遵行神的旨意」是早已认定的人生目标，是这世上真正有价值的事业，但他还是要向自己发出挑战——这个纯粹的提问总是能帮助他校正方向，继续向前。他又从口袋里掏出那本长年不离身的圣经，那是他喜乐和力量的来源，其上布满密密麻麻的划记，以及蝇头小字般的注解。翻到这本圣经的底页，「毫不保留（No Reserve）」这几个字攫住了他的思绪⋯⋯
一九○○年，按中国历法是庚子年，外国势力的发展给人们带来不安，大旱与酷热也在一旁火上加油，民间相传是洋人的出现招致了诅咒，对教会而言，一场风暴即将成形。……
......「我们是否日渐以安于现状取代机动进取？是否只会埋首应付周遭的需要，忘却远方的未得之民？」虽然何斯德以谦卑为领导的根本，花大量时间等候与祷告，但这些带给他更敏锐的洞察力──在需要坚持、需要勇气的时刻，他绝不退缩。
温州，一个在改革开放浪潮中获益匪浅的城市。除了经济方面亮眼的成就，它还有着超过二千间教会，估计破百万的基督徒，这为它挣得另一个响亮的称号——中国的耶路撒冷。然而谁能想到，这座宏伟圣城的奠基者竟是一位学历不高，什至只有一条腿的宣教士？……
一九八八年，一块老旧的英文墓碑在镇江博物馆的库房被发现。历经了内外战乱、文化大革命，一个洋人的墓碑竟能完整保存逾八十年是多么难得！但这块墓碑最引人注目的，是其上的英文题词：纪念令人尊敬的中国内地会创办人──戴德生牧师。如果称这墓碑主人为伟大的使徒，他肯定会感到不自在，他认为自己只是按着天上主人的心意去服事亿万华民。一八五四年，当戴德生抵达清朝晚期的上海，他大概难以想像：一个单纯的顺服，竟然开启了一段长达一百五十年的信心之旅……