楊崇恩
夜幕初垂，人們紛紛逃離工作，拖著疲憊的步履踏上歸家之路。雖然有著五光十色的妝飾，擁擠的車陣和急促的腳步仍難掩整座城市一日勞碌後的困倦。然而，在這樣的時刻，有一群人趕著前往另一種安息──可能飯也來不及吃，甚至還忙著補寫作業──國際查經團契（Bible Study Fellowship，BSF）正要開始聚會！或許這是世界上最大的查經班，跨越六大洲四十個國家，每個禮拜有一千個以上的班次舉行，超過二十萬名成員參與其中。這個查經班規模如此龐大，但談起它的故事，卻得從一個小女子開始講起──中國內地會的宣教士楊崇恩（Audrey Wetherell Johnson）。
生命的光
「當生命氣息停止以後，創造更美好的世界還有任何意義嗎？」回到英國以後，楊崇恩有更多時間思考這些問題，但這些思考沒有讓她看到曙光，反而令她身陷更濃重的迷霧中。好幾個夜晚，這些糾結的疑惑讓她輾轉難眠。她已經不再相信救恩與聖經，但也找不到任何哲學思想可以填補，她發現生命竟是如此虛無，仿如真空⋯⋯
楊崇恩的父母都是英國人，但在她出生後沒多久，父親便獲一個宣教機構的邀請前往法國服事。母親也曾試過與丈夫一同至法國，但實在無法適應，甚至大病了一場，於是帶著女兒們在老家生活。但是獨自在法國的父親實在想念這個寶貝么女，當楊崇恩到了青少年的年紀，他便將她接到法國，要給她更完善的教育。作為一個四處奔波的宣教士，當然不可能分身照顧這個小女兒，於是他將女兒託付給一位家庭教師。這位保母兼家教的來頭可不小，她是一位天資聰穎的才女，擁有三個不同大學的學位，在巴黎的社交圈小有名氣。楊崇恩被她的機智與才華深深吸引，因此，她樂意接受嚴格的指導，終日埋首於學習，也隨著老師出入巴黎各個社交場合。不同於英國老家的單純，楊崇恩的視野被大大拓展，紮實的語言與人文學訓練為她開了一扇窗，從希臘哲人、儒家到佛教，從伏爾泰、盧梭到尼采，各種學說爭相進入她的世界。
這是個星光璀璨的夜晚，但是楊崇恩心中的黑暗依然不見任何光芒，憂鬱再次襲上心頭。她靠著窗戶，眺望滿天星斗，衝突又在腦中發動。她清楚自己是個不可知論者，而非簡單的無神論者，因為在這循軌運行的浩瀚宇宙背後，一定有一位數學大師在操控。但是，她不禁吶喊：「上帝呀，如果真有一位上帝，如果你給我任何合乎理性的思想，我願意委身於這個真理！」當她正開始一一檢視那些曾讀過的思想學說時，彷彿榔頭搥著釘子，一句話不斷釘入她的腦中：「要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。」她試著擺脫這句經文，卻徒勞無功。於是她坐下思想，繼續用理性與這節經文摔跤，最後，在特殊的異象中，她終於明白：「我無法『理解』道成肉身這樣的奧秘，但上帝要我『接受』那個事實。」
如同約翰在那段經文中提到的應許：「並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命」，楊崇恩找到了生命的光，並且按她先前立下的心志，委身於此真光。
黑夜遮蓋
一九四一年，雖然戰爭的陰影逐步逼近，但楊崇恩依然感謝上帝，因為她十分享受在上海江灣中華神學院的服事。
對於像楊崇恩這樣思想銳利的女性而言，從接受耶穌為救主的那一刻起，她心裡便有了譜，決定將一生用於傳揚真道。她雖有心宣教，但始終不能確定該往何處去。直到讀了三女俠（The Trio）的著作《不再一樣》（Something Happened），她開始對中國產生興趣，並且跑去聽蓋群英（Mildred Cable）的演講。「這就是我要你去的地方」，透過前輩委身的榜樣，楊崇恩終於聽到了上帝的旨意。加入內地會以後，她於一九三六年抵達上海，先後在江西的餘江、河北的臨洺關服事，但她始終心繫江灣的中華神學院。
中華神學院是一所專為女子而設的神學院，由畢路得（Ruth M. Brittain）宣教士所創立。畢路得雖然不是內地會的宣教士，但她跨宗派、憑信心仰望供應的理念卻與戴德生十分相似，兩個機構也漸漸產生緊密的合作關係。得知內地會要將自己「借」給中華神學院，楊崇恩充滿興奮，因為她不但樂於講解聖經，也確實有教學的恩賜。或許是少年時期紮實的訓練與要求，讓她對經文有著敏銳的洞見，另外，內地會訓練中心的老師何清源（Rowland Hogben）也深深影響她的教學。何清源強調自動自發的研經，他會預先發下幾個問題，要求同學們從這些問題中找出經文當中的真理，不能倚靠任何參考書。楊崇恩將同樣的模式應用在自己的課堂上，畢竟這些來自四方的學生終要回到家鄉事奉，給她們魚，不如給她們釣竿。
在中日兩國的戰火中，西方人在上海本來是相對安全的，但當日軍襲擊珍珠港、引發太平洋戰爭以後，這些外國人也成了日本的敵人。具有同盟國國籍的西方人紛紛被送入集中營，連宣教士也不例外，楊崇恩便進了龍華集中營。她的新名字是編號15421，她的新住所是由馬廄改裝而成，約有三十乘十五公尺那麼大──但是有八十九個人要一起擠在這個空間，共用六個馬桶、兩個水槽。她的體重掉了十八公斤之多，因為集中營的伙食沒有牛奶，也不會有雞蛋，永遠都是米飯。一開始楊崇恩還會把飯裡的蠕蟲一隻隻挑出來，但一段時間後她就放棄了，安慰自己那也是一種肉類。物資的匱乏還不是最糟糕的，集中營毫無隱私的生活最是給人壓力，在擁擠的通舖裡，床與床距離不到一公尺，晚上簡直難以成眠。在惡劣的環境中，瘧疾等傳染病迅速蔓延，人性的苦毒也毫無掩飾地曝露出來。日子雖黯淡，但楊崇恩永遠不會忘記集中營裡那些自發的禱告會，當基督徒聚在一起用主禱文祈禱時，「我們在天上的父⋯⋯」，這是最真實的盼望之光。
明光照耀
雄偉的金門大橋已經映入眼簾，許多乘客正為抵達舊金山而興奮，但在貨輪的甲板上，楊崇恩的心情卻是無比落寞。她感覺自己失去了人生的事業，失去一切，僅剩下內心上帝同在的平安。
日本投降，集中營的生活終於結束，楊崇恩正準備讓神學院的運作回到正軌，但接著爆發的國共內戰又攪亂她的計劃。雖然，在內戰最激烈、政局最動盪那幾年，楊崇恩見證了上帝的信實——那些自願留下的老師、學生，就像基甸的精兵，委身於上帝的呼召至最後一刻。但隨著共產黨建政、新的政治環境形成，楊崇恩在中國的日子還是免不了要走到盡頭。畢路得決定將神學院的房舍交給一個本地的孤兒院，內地會也在萬般不捨中撤出中國。經過謹慎的禱告，楊崇恩決定順服，加入撤退的行伍，但她對於下一步毫無頭緒。許多內地會同工試著轉往亞洲其他國家，延續差會的使命，繼續服事華人，可是楊崇恩這次無法加入基甸的部隊──她已經四十歲了，難以學習新的語言、適應全新的環境⋯⋯
在畢路得的邀請之下，離開中國後，楊崇恩先到舊金山落腳，再想辦法回到家鄉英國。在美國逗留的日子，她拿的是六個月的簽證，寄居在赫茲勒女士（Alverda Hertzler）家中，完全沒料到這個新大陸將是她未來服事的主要工場。雖然處於一個停滯、不確定的生涯階段，但楊崇恩依然把握任何分享上帝話語的機會，她常到不同教會講道、帶領查經。
某次聚會結束後，有五位婦女來找楊崇恩，希望她能為她們講解歌羅西書。意外的是，這幾位婦女對聖經的熱忱反而令楊崇恩感到失落。「加州有那麼多教會可以提供豐富的聖經教導，相反的，在中國卻有上百萬人未曾聽聞福音⋯⋯難道我還要在那些富足的人身上錦上添花嗎？」在禱告中，楊崇恩將她對中國人、對異教徒的負擔傾瀉而出，而上帝也用祂的話語回應。「你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！」，先是耶利米的警告，接著又是撒迦利亞的提醒：「誰藐視這日的事為小呢？」於是楊崇恩決定為上帝接下這件「小事」。
在答應開設查經班之前，楊崇恩先和那些婦女約法三章──她不要把她們當嬰孩，一湯匙一湯匙地餵養，如同她過往的風格，她要她們自己從經文中看見亮光。這個查經班漸漸發展出一套模式：楊崇恩每個禮拜會編製一份摘要與討論問題，查經班的參與者在聚會前一週拿到這些資料，經過一週的研讀，大家將各自的答案帶到查經班來討論，最後楊崇恩再對經文做出講解、說明。透過個人的閱讀、團體的討論、講員的分享、講義上的摘要筆記，參與者對於同一段聖經可以有更深入的挖掘。當然，每週要按部就班完成這些動作，需要相當程度的委身。但是奇妙的大事就從這個位於赫茲勒家的查經班開始，婦女們開始邀請好友加入，她們為同行的孩子預備專屬課程、開設男性的查經班。查經團契規模不斷擴大，從一個城市擴展至另一個，甚至跨出國境，成為國際性的組織。透過查經團契的服事，有更多基督徒委身於上帝的話語，在所處的世代中、所處的環境中，好像明光照耀。
撤出中國以後，中華神學院遷至香港，至今仍為神國培育工人；內地會也在一九六五年更名為海外基督使團，至今仍在亞洲各處傳揚福音。二○一四年，國際查經團契開始了以全中文進行的查經課程，經過多年發展、繞了大半個地球，楊崇恩企盼的大事終於成就，且超乎她所求所想！而這件大事的起點卻是一個小女子在一件小事上的委身。
還在為自己圖謀大事嗎？求神幫助我們從小事開始順服。或許小事的第一步就是委身於祂的話語，讓祂的話語成為我們生命的光，讓我們的生命照亮周圍的人。（系列完）
編按：文章由內地會提供。版權為內地會所有。
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宣教士廣播系列（四）蓋落窪──庚子年的千里神蹟
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.06.16）
