今年的三月五日是关怀社会主日，信徒经常背诵的主祷文，其中一句「愿祢的国降临」（太六：10），提醒了我们将天国实践于地上是信徒的使命。十个童女（太廿五）给我们怎样的启迪？
天国只为聪明人所预备？
起初她们同样不知道新郎几时来到，但聪明的预备了油在器皿中以防手上的「灯」熄灭，愚拙却不预备。她们所预备的「油」是什么意思？却成为了历来不少解经者的困惑，有解作读经；祈祷；什或领人信主等，不一而足。更重要的是天国就只能接待聪明的、有能力预备的人吗？
聪明与愚拙的被造
社会最欢迎聪明人，按市场竞争力来衡量，视愚拙为消耗社会资源，认为他们的能力弱、经济价值低，需再培训、增值等。最近，鸭寮街有小贩卖过期罐头，怎料全港约有七十多间大型超市以此手法作为惯常的清货策略，对象是低收入家庭。若以为贫乏的不及富有的聪明，晓得巧立名目以「最佳食用期」遮掩，当局更作出迁就，几乎要修例来重新定义食物过期字眼。反映市场导向的社会，决策权落在小数财团手上，可见「聪明」或食物安全的定义也需要大量社会资源来炮制。
贫乏的让我们分享光明
万物互相效力的情况下，「不预备」可以这样理解：有人囤积大量燃油，骨牌效应致使物价暴涨；其他人无法预备所需，买不起是原因之一。今天国际间的「战略性储备」，石油储存量限于九十日，但美、日等地，过量储备百多天，中国只有三十天。为了增加能源，每日不停采矿，矿难造成的死伤无法估计。人的价值被牺牲，上主说：「我不认识你们」（太廿五：12）意指谁人？当我们以为确保了手上的灯不灭，可是在上主眼中灯早已熄灭，因为「眼睛就是身上的灯」（太六：22）能照见别人的需要又伸出援手使全身光明，否则全身变为黑暗。
马太借着社会制度所不欢迎的、卑微的「女性、愚拙」暗喻上主自己，正如：「作在弟兄（姊妹）中最小的身上，就是作在主耶稣身上」（太廿五：40）。今天教会要依仗市场价值定义的聪明？还是从信仰价值省察到与卑微者同行的意义，为贫乏者发声、开拓及支援社区经济，借着分享让教会身上的灯再度光明起来。
（本文为香港基督徒学会「新生神学人──民间先知」信徒培育计划的「民间讲章」作品。该计划据申十八：15，由新生神学人集结信徒力量组成「民间先知」，尝试从关怀社群的福祉引伸为特别主日的文字宣讲。详请可浏览http://www.hkci.org.hk）
