今年的三月五日是關懷社會主日，信徒經常背誦的主禱文，其中一句「願祢的國降臨」（太六：10），提醒了我們將天國實踐於地上是信徒的使命。十個童女（太廿五）給我們怎樣的啟迪？
天國只為聰明人所預備？
起初她們同樣不知道新郎幾時來到，但聰明的預備了油在器皿中以防手上的「燈」熄滅，愚拙卻不預備。她們所預備的「油」是甚麼意思？卻成為了歷來不少解經者的困惑，有解作讀經；祈禱；甚或領人信主等，不一而足。更重要的是天國就只能接待聰明的、有能力預備的人嗎？
聰明與愚拙的被造
社會最歡迎聰明人，按市場競爭力來衡量，視愚拙為消耗社會資源，認為他們的能力弱、經濟價值低，需再培訓、增值等。最近，鴨寮街有小販賣過期罐頭，怎料全港約有七十多間大型超市以此手法作為慣常的清貨策略，對象是低收入家庭。若以為貧乏的不及富有的聰明，曉得巧立名目以「最佳食用期」遮掩，當局更作出遷就，幾乎要修例來重新定義食物過期字眼。反映市場導向的社會，決策權落在小數財團手上，可見「聰明」或食物安全的定義也需要大量社會資源來炮製。
貧乏的讓我們分享光明
萬物互相效力的情況下，「不預備」可以這樣理解：有人囤積大量燃油，骨牌效應致使物價暴漲；其他人無法預備所需，買不起是原因之一。今天國際間的「戰略性儲備」，石油儲存量限於九十日，但美、日等地，過量儲備百多天，中國只有三十天。為了增加能源，每日不停採礦，礦難造成的死傷無法估計。人的價值被犧牲，上主說：「我不認識你們」（太廿五：12）意指誰人？當我們以為確保了手上的燈不滅，可是在上主眼中燈早已熄滅，因為「眼睛就是身上的燈」（太六：22）能照見別人的需要又伸出援手使全身光明，否則全身變為黑暗。
馬太藉著社會制度所不歡迎的、卑微的「女性、愚拙」暗喻上主自己，正如：「作在弟兄（姊妹）中最小的身上，就是作在主耶穌身上」（太廿五：40）。今天教會要依仗市場價值定義的聰明？還是從信仰價值省察到與卑微者同行的意義，為貧乏者發聲、開拓及支援社區經濟，藉著分享讓教會身上的燈再度光明起來。
（本文為香港基督徒學會「新生神學人──民間先知」信徒培育計劃的「民間講章」作品。該計劃據申十八：15，由新生神學人集結信徒力量組成「民間先知」，嘗試從關懷社群的福祉引伸為特別主日的文字宣講。詳請可瀏覽http://www.hkci.org.hk）
