一代江湖豪杰，一数得道儒商，霍英东之光芒，独尊狮子山下。一周来报章铺天盖地的生平回顾，从中国人「三不朽」的立功、立德、立言论之，可谓功德圆满。但从真理角度看，仍有商榷之馀地。……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
……即或在香港教会圈子，我们也什少有此类场合，让教牧同工、神学工作者，什至非基督徒的学者们，一起交流与对话。本港教会仍是各自说话的多，神学会议只是神学工作者闭门讨论，而教会事工研讨会，神学工作者什少参与。教会与神学的严重分割，值得我们一起思考。笔者倡导教会事工，但教牧不能只是「干者」（Doer），却忘掉了作「思人」（thinker）。……
……我不能说堂会平日为着会友信仰生命的缘故而选择推介个别基督教资讯有何不妥，但事涉的若是整体基督教界的事情，部分堂会（特别是部分大型堂会）这种做法，对于参选者，对于自己的信徒，以至对于其他众多政见或许不同的堂会和信徒，又是否公道？……
笔 者应邀为基督教界别普选督导委员会成员，只挂虚名，不用开会，也没有就是次基督教界别普选提供任何意见。本人为保持中立，不提名支持任何候选人，也不动员任何组织力量，为任何人拉票。 一九九八年进行首届基督......
……John F. Nash Jr在一九九四年诺贝尔奖的颁奖礼中，他的幻觉仍相随，但他却从觉醒、分辨、不理会中与那幻觉终身同行。梦想与恶梦，祝福和咒咀可能不要分得太清楚。或许圣经中所说的如今常存的有信，有望，有爱，到人生的终结时，就是爱带他走到底了。……
由 黄锡木博士与罗庆才博士合写的〈从圣经研究看近年圣经出版〉（下简称〈黄文〉）一文，共五篇分于二○○六年四月十六日至五月七日，在《时代论坛》连载。该文有些地方颇有见地，也有一两处旁征博引，实在花了不少......
多 年前，我参加一所推动敬拜赞美的机构的同工早祷会，我每周出席三、四次。我当时已返传统教会十年，对现代敬拜模式存有戒心，只因好友极力邀请才去，怎料就此得着良多，容许我分享一些个人体验。 诗歌回响会众心......
首 先，您们可否放下自己对「泛平等」「泛人权」原则的执着？试想想：自己眼中的十六岁至廿一岁青少年、廿一岁以上的青年，还有十六岁以下的少年及幼童，分别是怎么样呢？自己曾否感受到他们的成长路、身心状况及入......
……不要否定自己以前的好处—乃是加上，神的吩咐是「我们要分外殷勤,有了xx，便要加上yy，有了yy，又要加上zz等，这样，必叫我们丰丰富富的得以进入基督永远的国」(彼后一：5~11)……
……灵恩运动在二十世纪对教会产生了极大的影响，从积极面来看，这运动提醒了传统教会圣灵的动力的实在，虽然不是所有教会都愿意接受灵恩，但是却不能否定这影响，从敬拜赞美等聚会形式到医病赶鬼能力的彰显。在中国的教会，面对灵恩的议题，常常有两极化的回应，要的是全盘接受或者是全盘否定，至使教会产生分裂。问题在于对灵恩现象抱持不同态度，赞同灵恩的认为灵恩可以带来更新复兴，反对的觉得灵恩难以控制，而且容易出现极端状况。这些问题也许可以归咎对于灵恩的片面了解，忽略圣灵工作的整体性。也许我们应该从上帝国度的眼光来看灵命、灵恩与属灵争战的关系。教会历史中灵恩活动的型态常与当时的环境相关，二十世纪开始的灵恩运动到底反映了什么历史环境呢？是否有抗衡普世性世俗主义的可能性？……
……救灾、重建与社区发展三者关系如何？我们是否只提供基本的住宿设施，抑或较长远地安置灾民在重建好的住所？有些灾民宁愿住在临时收容所，而不愿搬进更好的居住环境，因为在收容所，有米饭等基本照顾。访问当地一位二战前出生的老妇，以往她辛勤耕种；海啸之后她毋须耕种了，因为每天她有救援的粮食。这又带出另一问题，就是太多救援组织提供物资援助，会否造成灾民过份倚赖的心态？……
权力使人腐化，第四权何尝不然？ 传 统上我们以媒体为「行政权、立法权、司法权」之外的第四种政治权力，用以监察政府的运作，防止前三者的滥权与出现偏差。在过去「文人办报」的时代，媒体的确起了很大的监察作用......
职场伦理问题 《时 代论坛》九九四期的〈全心信箱〉中，一位自称曾经读过神学和在教会事奉，现在任职信差的读者问李牧师：在近期的偷拍风波中，他派送《壹本便利》杂志是否不对？ 问题背后的重点，是在职场中怎样......