……福音是什么？它首先是以上帝被杀作为悬谜，同时把钉死上帝的世界判死罪。一切使世界成功的因素及一切引为成功的「标准」都值得怀疑，「成功神学」在十架面前完全站不住脚。相反，无辜者，被遗忘者的身上却遗留着十字架的痕迹，因为基督曾是他们一员。从十字架，失败者的眼睛看世界，对于我们追求「成功」和「业绩」的教会，仍有很多要学习的地方。福音，也指出一切跟随基督的教会要走出「灵性复与」的狭窄思维牢笼，走到社会上被遗忘的角落，去探监（耶稣曾吩咐门徒探监，因为有很多良心犯人被囚？），去给饥饿者一杯凉水，给无衣者一件衣服，并且更注意那使人思想迷醉和妥协的「成功思维」。像耶稣一样，教训（知识分子的工作／当时的社会论证），医病（照顾人各方面肉身需要），赶鬼（与灵界及管辖幽暗世界的力量周旋），走在人群之中，为无辜者（有病和罪人才用得着福音）申诉（人不是为安息日而设），为天国事业而奋斗。……
近 日来台湾人民发动的「倒扁」行动被不少的国际性媒体播送到世界不同的角落，这样的一次政治性举动看在不同人的眼里，几乎有完全不一样的诠释。事实上，它是否真箇意义非凡亦是见仁见智的！倒扁阵营的发言人更预测......
若要理解教宗惹怒回教徒的讲话，理性便告诉我们：第一，要知道教宗所引用的「邪恶、不人道」到底是什么意思；此外，整段说话的上文下理又是怎样；其次，当时中世纪所用的词汇，是不是就相等于今日我们所理解的意思呢；还有，说话的处境（Context）又是如何……
但作为一个活生生的人，当要理解说话的时候，感觉、感情往往会先过理性的分析，日常生活人与人之间的交往是这样，群族与族群也是这样。……
……您我这些平民百姓、媒体作品的顾客对象，曾经以眼前的香港一直是言论自由和新闻自由的基地而自豪。到今时今日，一是以购买涉案书刊或上网查阅上述图文，去追求上列争议的任何细节，造就更多非法转载、拍卖等牟利的行径；一是沉默不思，充斥着「事不关己」及「明哲保身」的心态。那些不良媒体的受众及网民，跟媒体的制作班子、管理层及股东们一样，同样是当局者迷的。……
《亚拍拉罕的眼泪》剧照，由「树宁．现在式单位」提供。 在 一个艺评活动中，某讲者以电影数码光碟（DVD）内的制作花絮和编导语丝来说明评论的限制；原作者站出来宣称他的作品如何如何，他／她创作意图，他／她......
我 们剧团早前公演的剧目《亚伯拉罕的眼泪》尝试诠译亚伯拉罕上山献子之前三日的心路历程。最初萌生将这故事改篇的念头，源于一次与朗天谈起亚伯拉罕这个人物──朗天援引齐克果的观点，而我则引用神学观点。大家觉......
「他 将统治万邦，治理众民；致使众人把自己的刀剑铸成锄头，将自己的枪矛制成鎌刀；民族与民族不再持刀相向，人类不再学习战斗。」（以／依二： 4） 这句悬挂在联合国总部的经文，反映出和平不只是旧约时期以色......
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「有时真的好羡慕妳，无论面对什么处境，都能够这样自如地接受这份单身的恩赐。」华华续说。
我心想：什么接受「单身恩赐」嘛，我从来都不信这一套，都几多岁了，这年头难道还要为嫁不出去而哭闹个死去活来吗？……
……教会表达意见，反对传媒继续以女性身体为商品，同样不是一刀切全部严禁任何裸体像（把若干文化艺术，也当作是色情看待）。偷拍别人更衣或如厕，即使不是艺人，也当受到法律制裁；尊重私隐与新闻自由是可取得平衡的；至于如何立法，则留待法律界人士及大众的智慧，一起集思广益。