我们剧团早前公演的剧目《亚伯拉罕的眼泪》尝试诠译亚伯拉罕上山献子之前三日的心路历程。最初萌生将这故事改篇的念头，源于一次与朗天谈起亚伯拉罕这个人物──朗天援引齐克果的观点，而我则引用神学观点。大家觉得有趣，便合作改篇这个故事。

　　其实这次并不是首次跟朗天合作。早在一九九九年，我们已经在北角公演《浪女支那》剧场；后来又合作制作Animal Form回应沙士。我们的合作形式，一向是由朗天撰写文本，然后由我根据其文本创作。他给我很大创作自由，我们的合作非常有趣。

　　今次制作《亚伯拉罕的眼泪》，我和他的交流、讨论远比过去的剧目多，他不断来看我们排戏，讨论我们的改动，然后再调节。由于他不是信徒，他纯粹以哲学角度诠释亚伯拉罕献以撒的故事；而我不太懂哲学，只是从神学角度去看这件事，并且务求保护圣经，使剧目不违背圣经。结果亦很令人满意。

　　有不少观众觉得剧中的医生对上帝的疑问很尖锐，很传神地表达到非信徒对信仰的质疑，这正正是朗天的观点。我可以肯定，基督徒一定写不到那种对信仰的批判，因为我们的信仰自然会化解了那些疑问。譬如说，他以狗比喻亚伯拉罕，理由是亚伯拉罕跟从一个虚无飘渺的上帝，是很笨的行径。我们基督徒不会这样比喻亚伯拉罕，但非信徒就会这样表达对上帝的质疑。

　　合作的过程中，有些地方的确是达不成共识的，但也有不少地方可以。例如朗天认为亚伯拉罕举刀杀以撒的一刻，不应流泪，我起初觉得会，但最后给他说服了。相反，我向朗天解释为何亚伯拉罕相信上帝有权要他献子，就要将亚伯拉罕出吾珥、下埃及等经历向他解释──当然朗天也熟悉圣经，但关键是他没有仔细释经，所以他最终给我说服了。

　　不论大家的信仰是什么，这次合作建基于彼此的包容和接纳。

　　至于有信徒问我们会否重演，我也很希望可以，但因为演出场地租金超出我们的预算，短期内不能成事了。

（由许树宁口述，麦世贤笔录。）