商 品及服务税（简称销售税）谘询文件终于出台，似乎反对之声什巨。政府引入销售税的论点十分简单，就是香港税基狭窄。在薪俸税，只有约四成工作人口交税。然而，若以政府整体收入的角度而言，直接税收入只占政府整......
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
……从基督信仰角度提出两性在婚姻关系中，应有的自主和人权的重要性。按旧约经卷里的描述，妻子当享有「婚姻权」（Marital rights-Exodus21:10-11/NIV.）否则她可以自由地离开受剥削的婚姻关系。从现代人的角度去理解这婚姻权的意思也包含了离婚的自主权。是一种比衣食更高层次的权利和尊严，目的是要保护那些身处古代男尊女卑的社会中的妇女，确保其即使已经在婚姻关系中依然保存她本有的自主人权。据前文分析有关家暴的潜藏因素，特别是传统两性观念对人所造成的压逼，反映了「婚姻权」在今日的社会里依然有其重要性。……
……倘若我们肯定「全球伦理价值」，其中人的生存权为首要，我们就要坚决地反对任何暴力对人的生命践踏与杀戮。联合国安理会基于美国偏帮以色列，拒绝向以色列作出谴责，已使联合国维持全球和平的使命荡然无存，而美国本身的伪善与不义更赤裸裸地向全世界暴露。所谓高举「人权与民主」的美国，很多时只把「人权」、「民主」、「宗教自由」作为外交政治手段；基督徒或教会若不认清真相，照搬北美福音派的政治立场，只会使我们的信仰抬不起头，把「信仰效忠」沦为「效忠美国」，这是笔者不认同的。 ……
「体 验贫穷，是丰盛的开始；经历人艰，是爱心的教育」。 东南亚国家，我已去过不少，但从没想过要往第三世界国家旅行。加入了普世基督徒关怀差会（下称ICC）后，却有机会首次到世界最贫穷国家之一柬埔寨去亲身......
由 于基督教本非构成中国传统文化的一员，故基督教研究和神学论述向来很少出现于华人的公共文化和教育论域，而只集中在教会建制内产生。那么中国大陆的（非认信性）基督教研究可越过信与不信的樊篱与神学作建构性对......
在 拯救的时候，我们开始计算了。 拯救明明是不能计算的，要算的，不救就是最上算了。当拯救的人，传媒总爱冠以各式各样堂皇的形容，「奋不顾身」、「英勇救人」。试问，一个开始计算的人，开始顾身的人，他还可能......
李察道金斯（Richard Dawkins）是着名的进化论者、无神论者，他的「自私基因」（Selfish gene）理论已经成为支持进化论的经典之作，道金斯反对宗教的态度颇为激烈，其进路之一是基于用电脑比拟人类思想的识知心理学模型。道金斯从来不愿意跟创造论者对话，他认为宗教学说不值一哂，对话只会给予基督徒不配得到的公众注意。不过，在这篇文章我并不是以基督徒的身分去分析道金斯的理论，而是以心理学角度衡量其反宗教理论的有效性。……
……我要忏悔。我要对上帝说：「我实在对不起，我不曾照顾过孤儿寡妇，我没有真正帮助过贫穷人和患病者，我忙于建立教会。」这不是说我过去所做的是坏事。我们训练牧师，又四出寻找人归向耶稣基督，我们所做的是很好，在过去十年我们教会有二万人受洗。上帝说：「你做的都很好，可是你没有关心那些最为我所关心的人。」我说：「上帝啊，我会尽我馀生，借着祢所给我的──无论是财富还是影响力──来帮助那些人微言轻的。」……
……「面子文化」正是「想像力」的大敌；当办聚会者考虑聚会如何有效传递信息，以「面子主导」的华人文化，看重的不是内容的编排；其出发点仍是惯性的：谁该站台？倘若人人皆有机会站台，这是最好的；若真的不能，就实行「亲疏有别」了！笔者愈来愈感受到「面子文化」对我们毒害什深，于是某些华人教会领袖更「不守本位」，你请他作祈祷，他嫌面子不够，还要作出训话。为何华人教会中人的想像力总是「本位主义」的我？……
基 督教在大学体制中成为研究对象本来没有什么特别，但近年国内基督教研究特别引人注意的地方，是其孕育于由公共文化和教育体制内。在近代中国历史的发展中，基督教研究与神学一般只集中在神学院或与教会有关之学术......
教 会应在社会中担当一个怎样的角色？有一些人认为教会就是教会，就当只做好教会的事。他们认为，每一个机构都有其独特的使命，绝不能越疽代庖的做其使命以外的事。教会只当做好自己的份内事，比如说是讲道、传福音......
香 港民主派人士认为只有民主才能救香港，坚持争取○七年全民普选行政长官和○八年全民普选立法会议员。笔者当然支持香港尽快全民普选特首和议员，只是要循序渐进，要配合中央的意愿和港人的想法。一个社会讲求民主......
……对于中国大陆的十多亿民众来说，民主自由的到来不过是或早或迟的时间问题。但是，如果当那一天真的到来了，如果大陆的基督徒和教会均缺乏准备，加之长期处于地下的封闭状态，根本没有任何实际操作的经验，很可能会措手不及、无所适从。香港紧邻大陆，香港的教会和各教会机构已经有百年以上的历史。在信仰自由的背景下，香港同胞已经积累起了相当丰富的经验和传统，完全可以成为大陆教会的学习榜样及模式。我们大陆的教会和信徒，不必舍近求远地赴欧美诸国取经，因为被誉为「东方明珠」的香港，在宗教信仰的意义上亦是一颗可以照亮大陆的明珠。
我们此次访问香港教会和机构的目的也正在于此。……
……我以比喻说明一下，如用语有冒犯之处，请见谅﹗神学书和工具书的读者是狼，而且是饿狼，能大量吞食他们喜爱的书。狼是主动猎食的动物，只要发现有美味的猎物，不用你说甜言蜜语，牠们都快速行动。书放在架上，牠们就会出现。大众(尤其是初信主)是白兔，相比之下，狼的数目很少，若然出版社要争取的顾客全是狼，就会造成恶性竞争。白兔的数目虽多，但要接近牠们，必须要有耐性建立关系，可能有一段很长的时间要守株待兔。出版社愿意付代价吗？……
……就生命更新的课题，华人教会领袖的思路仍然是「直线思维」，缺乏「系统思考」，于是每次探讨问题的严重偏差，回到个人生命更新。无论是社会或文化更新，其进路必是由个人更新作开始。笔者肯定个人生命更新是首先的，是基础性的；但生命更新进路不一定每次皆是个人至教会，再由教会至社会或文化。有些时候，在社会参与过程中，会带来生命更新；在文化建造中，也会催化生命更新。问题是我们华人教会把「生命更新」看得太狭窄……