香港民主派人士认为只有民主才能救香港，坚持争取○七年全民普选行政长官和○八年全民普选立法会议员。笔者当然支持香港尽快全民普选特首和议员，只是要循序渐进，要配合中央的意愿和港人的想法。一个社会讲求民主是进步的表现，但将民主精神无限上纲，认为只有民主才能救香港，本人未敢苟同。更有人以圣经支持民主选举，笔者确实认为这是曲解圣经，有误导之嫌。
其实当今基督教大约奉行三种体制：分别为「主教制」（又称监理制），「长老制」和「会众制」。其中以「长老制」最合乎圣经真理和初期教会历史；「主教制」被圣经提及亦合乎后期教会历史（主后一百至三百年教会遭受逼迫时期）；而「会众制」最无圣经基础，却最符合民情。三种制度有优点也有缺点，孰优孰劣，各个宗派各自有领受和取舍。但若有人便说新约圣经支持教会事工（特别在任命上）经民主选举诞生，本人实在不敢苟同。我们尝试从几段关乎拣选（selection）或选举（election）的经文作一个释经研究，看看谁是谁非。
一、 耶稣拣选门徒
圣经所用的字眼是「拣选」（selection）而不是「选举」（election）。当时跟随耶稣的人可能数以百计，但他并没有召开一个会员大会，提名选举门徒。相反，耶稣上了一座山，彻夜祷告，寻求天父上帝的心意，再按个人的意思，就设立了（appoint/designate）十二个门徒（learners & followers）或作人选了（choose）十二个门徒（可三13-19；路六12-19）。这两段经文,哪一处有选举的字眼？没有。这两段经文反而有拣选的字眼──设立和挑选。若要谈到公平选举，这次拣选「最不公平」。为何十二门徒中只有一个南方代表加略人犹大，而北方代表却占十一个？这次拣选也「最不理智」，耶稣明知犹大出卖自己，也要拣选他入局。但拣选从来不讲求表面的公平（如人数上的比例），也不讲求属世的智慧（如质素上的偏差），全凭上帝的主权（sovereignty）和旨意（decrees）。这是盲目支持民主的人士必须明白。
二、 使徒补选使徒
耶稣受死复活升天之后，留在耶路撒冷马可楼的教团，弟兄姊妹的人数约一百二十名（女性只占少数，你说公平不公平？），使徒中被耶稣「钦点」的领袖彼得（约廿一：15-17），站起来要求从他们的弟兄中（没有女性，你说有无性别歧视？），要立（choose）一个见证人。结果他们选举了（propose）两个人作候选人（candidates）。这次候选人产生的办法，圣经没有提及。可能是一人一票提名，亦可能由某些弟兄提名，更有可能由一些有份量的领袖提名──如耶稣的兄弟雅各或者耶稣的首徒彼得。
至于在这两个候选人中，如何选择，圣经这样告诉我们。他们首先祷告，求上帝指示指导（show）；然后用摇签（cast lots）的方法摇出（fell）马提亚来，他就和十一个使徒同列（added）（徒一：15-26）。可能他们当中没有兴起能用乌稜土明的先知，分辨上帝的心意，作出抉择。照圣经学者研究所得，可能这次选举不合上帝的心意，所以马提亚作为使徒的认受性很低，未能取代犹大的职位（office）。反而保罗被耶稣直接呼召（called）（徒九：1-9），他才是他心目中使徒。保罗虽然替代了犹大，但仍自谦「原是使徒中最小」（the least of apostles）（林前十五：9）；「比众信徒最小的还要小」（less than the least）一句不合希腊文法却非常有深度的说话。但我们可以看到保罗日后的成就，包括使徒行传十三至二十八章是他的个人表演时间（容许我这样称呼）和写了十三卷圣卷。若他不是上帝所拣选的使徒，谁是？我们再一次看见上帝所用的方法不是民主选举，乃是上帝任命（delegation）。
三、 使徒选举执事
自五旬节之后，原本从世界各地的犹太教徒因为圣灵降临和使徒讲道，先后有三千人信主（徒二章）和五千人信主（徒四：1-4），成为初期耶路撤冷教会的基本会友。由于这批教友来自江湖四海，有操希利尼话，有说希伯来话，结果在慈惠吃饭的事上发生了误会。皆因使徒实在太忙了，要兼顾属灵的事工和俗世的事务，两面都不讨好，招人非议埋怨。结果十二使徒决定将属灵的事工和俗世的事务公开，由不同职分的人担任。属灵的事工仍由使徒担任──他们专心以祈祷传道为事，俗世的事务就由新选出来的执事（deacons）（参徒廿一：8）承担──他们专理饭食。
选举的方法乃是「当从你们中间选出（choose）七个执事」，要有「好名声，被圣灵充满，智慧充足。」的条件，我们就派（turn...over）他们管理这些（饭食）的事。结果大众就拣选了以司提反和腓利为首等七个人，成为执事（徒六：1-7）。这次提名不是按一种机构式的「公平」提名──每位会众皆有均等机会被提名，而是按那人的品格，灵性和恩赐去提名，结果圣灵在大家心中作工，可能在大众的心目中，这七个人适合作这些事。这次选举的特色不是先设定有七个名额，然后提名十个人，就十拣七的情况下，选出七个人来。而是不设名额。总而言之，这七个人具备作执事条件，就可以担当此职。这次选举虽有民主成份，然而仍然靠上帝主导和作工，感动众人一起拣选七个人向这份名单投以信任一票，与现在民主选择方式，也大异其趣。
结论
笔者认为在一个公民社会中，以民主方式一人一票选特首和议员，是一个成熟社会应有的表现，本是无可厚非。但若有人将民主简单化，认为只有民主才能救港，是我们惟唯一的选择，本人就绝不苟同。而教会亦要好好反省一下，你们今天的制度太人意化，完全向社会制度看齐，渐渐失去了圣经真理原有的精神，造成很多不服权柄和叛逆分争的事。我们要重回圣经的路线──顺服上帝的主权，尊重上帝的仆人和实践上帝的真理。若我们如此作，教会必定蒙福，社会亦必蒙恩。
