香港民主派人士認為只有民主才能救香港，堅持爭取○七年全民普選行政長官和○八年全民普選立法會議員。筆者當然支持香港盡快全民普選特首和議員，只是要循序漸進，要配合中央的意願和港人的想法。一個社會講求民主是進步的表現，但將民主精神無限上綱，認為只有民主才能救香港，本人未敢苟同。更有人以聖經支持民主選舉，筆者確實認為這是曲解聖經，有誤導之嫌。
其實當今基督教大約奉行三種體制：分別為「主教制」（又稱監理制），「長老制」和「會眾制」。其中以「長老制」最合乎聖經真理和初期教會歷史；「主教制」被聖經提及亦合乎後期教會歷史（主後一百至三百年教會遭受逼迫時期）；而「會眾制」最無聖經基礎，卻最符合民情。三種制度有優點也有缺點，孰優孰劣，各個宗派各自有領受和取捨。但若有人便說新約聖經支持教會事工（特別在任命上）經民主選舉誕生，本人實在不敢苟同。我們嘗試從幾段關乎揀選（selection）或選舉（election）的經文作一個釋經研究，看看誰是誰非。
一、 耶穌揀選門徒
聖經所用的字眼是「揀選」（selection）而不是「選舉」（election）。當時跟隨耶穌的人可能數以百計，但祂並沒有召開一個會員大會，提名選舉門徒。相反，耶穌上了一座山，徹夜禱告，尋求天父上帝的心意，再按個人的意思，就設立了（appoint/designate）十二個門徒（learners & followers）或作人選了（choose）十二個門徒（可三13-19；路六12-19）。這兩段經文,哪一處有選舉的字眼？沒有。這兩段經文反而有揀選的字眼──設立和挑選。若要談到公平選舉，這次揀選「最不公平」。為何十二門徒中只有一個南方代表加略人猶大，而北方代表卻佔十一個？這次揀選也「最不理智」，耶穌明知猶大出賣自己，也要揀選他入局。但揀選從來不講求表面的公平（如人數上的比例），也不講求屬世的智慧（如質素上的偏差），全憑上帝的主權（sovereignty）和旨意（decrees）。這是盲目支持民主的人士必須明白。
二、 使徒補選使徒
耶穌受死復活升天之後，留在耶路撒冷馬可樓的教團，弟兄姊妹的人數約一百二十名（女性只佔少數，你說公平不公平？），使徒中被耶穌「欽點」的領袖彼得（約廿一：15-17），站起來要求從他們的弟兄中（沒有女性，你說有無性別歧視？），要立（choose）一個見證人。結果他們選舉了（propose）兩個人作候選人（candidates）。這次候選人產生的辦法，聖經沒有提及。可能是一人一票提名，亦可能由某些弟兄提名，更有可能由一些有份量的領袖提名──如耶穌的兄弟雅各或者耶穌的首徒彼得。
至於在這兩個候選人中，如何選擇，聖經這樣告訴我們。他們首先禱告，求上帝指示指導（show）；然後用搖籤（cast lots）的方法搖出（fell）馬提亞來，他就和十一個使徒同列（added）（徒一：15-26）。可能他們當中沒有興起能用烏稜土明的先知，分辨上帝的心意，作出抉擇。照聖經學者研究所得，可能這次選舉不合上帝的心意，所以馬提亞作為使徒的認受性很低，未能取代猶大的職位（office）。反而保羅被耶穌直接呼召（called）（徒九：1-9），他才是祂心目中使徒。保羅雖然替代了猶大，但仍自謙「原是使徒中最小」（the least of apostles）（林前十五：9）；「比眾信徒最小的還要小」（less than the least）一句不合希臘文法卻非常有深度的說話。但我們可以看到保羅日後的成就，包括使徒行傳十三至二十八章是他的個人表演時間（容許我這樣稱呼）和寫了十三卷聖卷。若他不是上帝所揀選的使徒，誰是？我們再一次看見上帝所用的方法不是民主選舉，乃是上帝任命（delegation）。
三、 使徒選舉執事
自五旬節之後，原本從世界各地的猶太教徒因為聖靈降臨和使徒講道，先後有三千人信主（徒二章）和五千人信主（徒四：1-4），成為初期耶路撤冷教會的基本會友。由於這批教友來自江湖四海，有操希利尼話，有說希伯來話，結果在慈惠吃飯的事上發生了誤會。皆因使徒實在太忙了，要兼顧屬靈的事工和俗世的事務，兩面都不討好，招人非議埋怨。結果十二使徒決定將屬靈的事工和俗世的事務公開，由不同職分的人擔任。屬靈的事工仍由使徒擔任──他們專心以祈禱傳道為事，俗世的事務就由新選出來的執事（deacons）（參徒廿一：8）承擔──他們專理飯食。
選舉的方法乃是「當從你們中間選出（choose）七個執事」，要有「好名聲，被聖靈充滿，智慧充足。」的條件，我們就派（turn...over）他們管理這些（飯食）的事。結果大眾就揀選了以司提反和腓利為首等七個人，成為執事（徒六：1-7）。這次提名不是按一種機構式的「公平」提名──每位會眾皆有均等機會被提名，而是按那人的品格，靈性和恩賜去提名，結果聖靈在大家心中作工，可能在大眾的心目中，這七個人適合作這些事。這次選舉的特色不是先設定有七個名額，然後提名十個人，就十揀七的情況下，選出七個人來。而是不設名額。總而言之，這七個人具備作執事條件，就可以擔當此職。這次選舉雖有民主成份，然而仍然靠上帝主導和作工，感動眾人一起揀選七個人向這份名單投以信任一票，與現在民主選擇方式，也大異其趣。
結論
筆者認為在一個公民社會中，以民主方式一人一票選特首和議員，是一個成熟社會應有的表現，本是無可厚非。但若有人將民主簡單化，認為只有民主才能救港，是我們惟唯一的選擇，本人就絕不苟同。而教會亦要好好反省一下，你們今天的制度太人意化，完全向社會制度看齊，漸漸失去了聖經真理原有的精神，造成很多不服權柄和叛逆分爭的事。我們要重回聖經的路線──順服上帝的主權，尊重上帝的僕人和實踐上帝的真理。若我們如此作，教會必定蒙福，社會亦必蒙恩。
