旧约神学家布格曼将Exile（「被掳」）作为比喻去解释现代处境，这次杜琪峰竟然也用Exiled，他译作《放逐》。
放逐，是因为曾经有家。
张家辉临死前的要求：「番屋企。」
男人，最后也只想要一个家。
很传统，彷佛连杜琪峰也回归了。
杜琪峰没有变的，是他那种对男性美学的追求。
真正的男子汉，都必定要既刚也柔。
在枪击驳火后，大男人一起为家务苦干，一起「煮饭仔」，延续了另一齣电影《大事件》中大贼入厨煮饭的一幕。
男人的情义，是在谈笑间生死相知，生生死死，最后难逃一死。
有放逐，于是也有馀民。
馀民，是永远的希望和应许。在黑暗国度中，馀民留下一条出路。
但劫后馀生的，只有孤儿寡妇和妓女。
忽然又从男性主义扑向女性主义。
是反讽，抑或是要向谁致敬？
又或者杜琪峰也不得不承认，极度的刚阳虽然可以赢得璀璨的浪漫，却是死路一条。
要解除刚阳的死咒，只能留下阴柔的孤寡和卑微的女人。
（标题为编者所加）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2006.10.20）
