舊約神學家布格曼將Exile（「被擄」）作為比喻去解釋現代處境，這次杜琪峰竟然也用Exiled，他譯作《放逐》。
放逐，是因為曾經有家。
張家輝臨死前的要求：「番屋企。」
男人，最後也只想要一個家。
很傳統，彷彿連杜琪峰也回歸了。
杜琪峰沒有變的，是他那種對男性美學的追求。
真正的男子漢，都必定要既剛也柔。
在槍擊駁火後，大男人一起為家務苦幹，一起「煮飯仔」，延續了另一齣電影《大事件》中大賊入廚煮飯的一幕。
男人的情義，是在談笑間生死相知，生生死死，最後難逃一死。
有放逐，於是也有餘民。
餘民，是永遠的希望和應許。在黑暗國度中，餘民留下一條出路。
但劫後餘生的，只有孤兒寡婦和妓女。
忽然又從男性主義撲向女性主義。
是反諷，抑或是要向誰致敬？
又或者杜琪峰也不得不承認，極度的剛陽雖然可以贏得璀璨的浪漫，卻是死路一條。
要解除剛陽的死咒，只能留下陰柔的孤寡和卑微的女人。
（標題為編者所加）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2006.10.20）
