很多人在每年的十二月廿五日庆祝圣诞节，但有人认为圣诞应该是在一月六日，更有人拒绝庆祝圣诞。这些不同的看法，各自都有各自的理由。但是，这些理由是来自传统，来自历史的事实，还是来自对圣经的研究呢？
我们会试着从现有的资料中，推算耶稣的出生的日子。……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
若 你常听别人的得救见证，你大概会有一种认识──多数人是在逆境、忧愁，什或危难中信主的。正如教会在历史的困苦中愈发兴旺，信心通常是脱疤 长出的那块新肉。世人视作倒霉的，原来可化作新生命的契机，可见俗语......
生命是什么呢？ 是一生的营营役役 是追求吃喝玩乐 是追逐名利权力 是追求他人赞赏 是追求自我满足 还是 每一天交还给神 由他掌管…… 神啊，帮助我！ 知道自己的有限 知道祢的无限 知道自己的无能 知道......
教 会的年青人大都比较喜欢新派圣诗，有些年青人为主的教会什至弃用传统圣诗，以迎合他们的口味。这是不争的事实，而且天天在香港教会内发生。年青人喜欢唱新派圣诗，觉得这些诗歌更能触动内心，但不一定会知道这种......
十 二月是「国际不同能力人士」节，呼吁社会重视不同状况及经历的人，他们也有独特的能力，肯定他们生命的尊严和价值。无疑香港社会近年表扬「残障」人士的能力及才华较过去为多，也逐渐除去以往对他们的负面标签，......
文学与人 八 十年代中共推行「改革开放」政策，中国社会经历了翻天覆地的变化。文化大革命的教训及中国社会在开放 呈现的各种问题，促使不同领域的知识分子作出深层的反省。一九七九年开始，中国文学界一反过去对......
最 近到奥地利参与了一个关于宪政与法治的研讨会。会议的主题是如何以宪政及法治去处理社会内由文化及宗教分歧而引发的冲突。这研讨会与一般学术会议并不相同，重点不是在会议中让参与者发表他们的论文，而更着重于......
……让我们效法上帝，与弱势妇女夏甲同行。教会作为守望社区的信仰群体，要齐心关怀香港社会，合力遏止家庭暴力蔓延，关心及支援家暴受害妇女，使她们身心灵的创伤得以治愈，生命得以充权，与我们一同享受无暴力的蓝天。……
……面对来势汹汹兴建赌场的声音，本港教会须要作好准备；否则整体社会将蒙受更大的伤害。笔者重申教会对赌博的关注，不是为了本身利益。一般而言，基督徒不应好赌，或沉溺于博彩玩意；我们的关注是社会政策：健康的社会不是强调不劳而获的侥幸博彩，乃是殷勤诚实，公平仁爱。
教会信徒反对兴建赌场，不是诉诸于圣经，圣经对此是沉默的（圣经对反吸烟也是如此）；笔者由始至终不是强硬反赌人士，立场是「限赌」，容许多元社会中赌徒在特定範围内赌博，不要扩大既有的空间。 ……
戴 耀廷教授撰文〈宗教与公共事务〉（第九九九期），希望教会在关注公共事务时，要多陈列非宗教论据、表达「利他」的立场和展现非宗教的动机，这样「宗教人士就可以发挥更大的社会影响力」。我同意这主要结论，然而......
最 近我看了电视节目《唐山大地震》，感受到生命光辉感人的一面之馀，也叫我思想了更多人性复杂的一面。 其中一集访问了几兄弟姊妹忆述当年遇难的情况，以及他们无法原谅自己母亲的情意结。事缘唐山大地震在午夜发......
……除了为人熟悉的出版商例必到会，业务稳定下来的发行商也增加了好几家，比较之下，部分老牌出版商的气势似乎稍逊往年，彷佛高处不胜寒，是受品牌生命周期所致？还是行业的新陈代谢？真是天（上帝）晓得。隐若记起部分盛极一时的宗派出版社苟延残喘有之，形同虚设、什至消声匿迹者亦有之。总之，时下冒起的反而是小本经营或是势孤力弱的私营机构或公司，香港教会文字的进程实在耐人寻味……
一 九九五年十一月十六日联合国教科文组织通过《容忍原则》，并从此每年举办国际容忍日。《容忍原则》这样介定宽容：「宽容是尊重，接纳及欣赏我们世界上丰富多元的文化、表达方式和做人的方法……是和而不同。……......
在 二○○三年的七一大游行后，不少论者都开始对公民社会的发展作出讨论，有不少意见认为七一标志着香港社会的兴起，并殷切地盼望这新兴的公民社会能为香港的民主运动带来动力，可是，纵然社会对公民社会的讨论多了......