一九九五年十一月十六日联合国教科文组织通过《容忍原则》，并从此每年举办国际容忍日。《容忍原则》这样介定宽容：「宽容是尊重，接纳及欣赏我们世界上丰富多元的文化、表达方式和做人的方法……是和而不同。……宽容使和平成为可能。……宽容是支持人权，多元主义（包括文化多元）民主和法治的责任。……宽容并不代表接受社会上的不公义……。」
究竟我们的社会有多尊重、接纳和欣赏与我们不同的人呢？
最近我认识了一位来香港寻求政治庇护，来自非洲利比里亚的弟兄。这位弟兄因为国家内战，靠着父亲朋友的资助，辗转来到香港。如果他没有来香港，他很可能像国内的孩子和青少年们被党派威逼成为武装分子，互相残杀。来港后他立刻向联合国难民事务专员公署香港办事处申请难民资格，现正等待申请结果。他这一等便等了四年。弟兄今年十九岁。香港大多数十九岁的青年们大多都有一份工作或者仍在求学之中。因为寻求政治庇护的关系，现在弟兄的身分只是「过客」，不能工作，不能读书。幸好他仍有父亲朋友的资助，可支持在港的基本衣食住行。他认识一些寻求政治庇护者，终日露宿天星码头，伸手行乞，只以汽水充饥。他说寻求政治庇护者在港并没有身分（无证又没有人理会），是无名之辈（Nobody）。他在港生活亦不时遇到歧视。他乘巴士在座位上坐下后，旁边的乘客便立即起来，转到别的位置去坐。有时候他问路，走到别人的身旁，他还没有开口问，别人已经立即转身而去。
社会建制将不同的人分类和定义，例如专业资格、肤色、经济条件等。这些分类和定义决定什么人可以拥有什么权利和资源。在分类和定义的过程中，一些建制往往赋予一班人特权，而另一班人则成了弱势社群，成了无名之辈（Nobody）。为了维持这些人与人的分别，一些大众传媒会引导我们去欣赏或鼓励我们去成为有特权的人（如无数的电视节目都是访问名人、时尚和潮流品味），并将弱势社群标签成为社会的负累（如将领综援的人写成好吃懒做的人），什或将他们塑造成令人恐惧的人。这些建制并不支持多元文化和人权。当我们屈服于这些不义的建制和言论时，我们就放弃了宽容。
我们作基督徒的要效法基督宽容的榜样。耶稣昔日挑战犹太人的建制，主动寻找在犹太人建制中的无名之辈（Nobody）。他跟税吏和罪人同桌而吃（太九：10）。不洁的人，包括鬼附的人（路八：27）、长痳疯的人（太八：2-3）、犯奸淫的女人（约八：3-11）和患血漏的女人（太九：20-22）他都接纳，并给他们医治。虽然他不同意文士和法利赛人对弱者的压逼，并挑战他们的做法，但他的身体也是为他们的罪而破碎。耶稣打破了建制阻隔爱的围墙，以其榜样证明人宽容的可能，并将无名之辈（Nobody）变成重要的人（Somebody）。
弟兄在港最不习惯是不认识所住大厦的邻居。弟兄在家乡有二百多个邻居。他们全都互相认识，并且常常到各人家中作客。家中的门是常开的，欢迎邻舍到访。我们可否像他们欢迎邻舍一样，打破围墙，主动认识在港的寻求政治庇护者，开放我们的家（教会）给他们，让他们成为重要的人（Somebody）──我们的邻舍呢？
（作者电邮：[email protected]。本文为香港基督徒学会「新生神学人──民间先知」信徒培育计划的「民间讲章」作品。下载及浏览讲章请登入http://www.hkci.org.hk）
