一九九五年十一月十六日聯合國教科文組織通過《容忍原則》，並從此每年舉辦國際容忍日。《容忍原則》這樣介定寬容：「寬容是尊重，接納及欣賞我們世界上豐富多元的文化、表達方式和做人的方法……是和而不同。……寬容使和平成為可能。……寬容是支持人權，多元主義（包括文化多元）民主和法治的責任。……寬容並不代表接受社會上的不公義……。」
究竟我們的社會有多尊重、接納和欣賞與我們不同的人呢？
最近我認識了一位來香港尋求政治庇護，來自非洲利比里亞的弟兄。這位弟兄因為國家內戰，靠著父親朋友的資助，輾轉來到香港。如果他沒有來香港，他很可能像國內的孩子和青少年們被黨派威逼成為武裝分子，互相殘殺。來港後他立刻向聯合國難民事務專員公署香港辦事處申請難民資格，現正等待申請結果。他這一等便等了四年。弟兄今年十九歲。香港大多數十九歲的青年們大多都有一份工作或者仍在求學之中。因為尋求政治庇護的關係，現在弟兄的身分只是「過客」，不能工作，不能讀書。幸好他仍有父親朋友的資助，可支持在港的基本衣食住行。他認識一些尋求政治庇護者，終日露宿天星碼頭，伸手行乞，只以汽水充飢。他說尋求政治庇護者在港並沒有身分（無證又沒有人理會），是無名之輩（Nobody）。他在港生活亦不時遇到歧視。他乘巴士在座位上坐下後，旁邊的乘客便立即起來，轉到別的位置去坐。有時候他問路，走到別人的身旁，他還沒有開口問，別人已經立即轉身而去。
社會建制將不同的人分類和定義，例如專業資格、膚色、經濟條件等。這些分類和定義決定甚麼人可以擁有甚麼權利和資源。在分類和定義的過程中，一些建制往往賦予一班人特權，而另一班人則成了弱勢社群，成了無名之輩（Nobody）。為了維持這些人與人的分別，一些大眾傳媒會引導我們去欣賞或鼓勵我們去成為有特權的人（如無數的電視節目都是訪問名人、時尚和潮流品味），並將弱勢社群標籤成為社會的負累（如將領綜援的人寫成好吃懶做的人），甚或將他們塑造成令人恐懼的人。這些建制並不支持多元文化和人權。當我們屈服於這些不義的建制和言論時，我們就放棄了寬容。
我們作基督徒的要效法基督寬容的榜樣。耶穌昔日挑戰猶太人的建制，主動尋找在猶太人建制中的無名之輩（Nobody）。衪跟稅吏和罪人同桌而吃（太九：10）。不潔的人，包括鬼附的人（路八：27）、長痳瘋的人（太八：2-3）、犯姦淫的女人（約八：3-11）和患血漏的女人（太九：20-22）衪都接納，並給他們醫治。雖然衪不同意文士和法利賽人對弱者的壓逼，並挑戰他們的做法，但衪的身體也是為他們的罪而破碎。耶穌打破了建制阻隔愛的圍牆，以其榜樣證明人寬容的可能，並將無名之輩（Nobody）變成重要的人（Somebody）。
弟兄在港最不習慣是不認識所住大廈的鄰居。弟兄在家鄉有二百多個鄰居。他們全都互相認識，並且常常到各人家中作客。家中的門是常開的，歡迎鄰舍到訪。我們可否像他們歡迎鄰舍一樣，打破圍牆，主動認識在港的尋求政治庇護者，開放我們的家（教會）給他們，讓他們成為重要的人（Somebody）──我們的鄰舍呢？
（作者電郵：[email protected]。本文為香港基督徒學會「新生神學人──民間先知」信徒培育計劃的「民間講章」作品。下載及瀏覽講章請登入http://www.hkci.org.hk）
