执笔之际，笔者身处上海郊区一所酒店之内，出席由上海大学宗教与社会研究中心承办的第二届「基督宗教在当代中国的社会作用及其影响」高级论坛，参与人士包括本港天主教与基督教学者与代表共十二位，也有内地不同大学及研究所学者、教会领袖与政府官员等，难得地，三十多位与会者抱着开放与理性态度，一起探讨基督宗教如何由适应社会，更进取地发挥建和谐社会的正面功能。
大会共有廿六篇专文发表，每人限时十五分钟，笔者在大会内分享《基督宗教面对灾难的社会功能》，透过二○○三年「非典」期间，香港教会如何主动与自发地，作出适切的回应，表达信仰在社会危机中，展示其社会功能的四方面：安稳人心、预防指引、关怀扶助、忠于职守。
笔者不是搞学术的，不多参与类似的学术研讨会，也什少与国内教会作正式交流访问；但对是次安排，基本上是满意的。因为大会确实营造了自由讨论的空间，让香港教会人士、国内学者、国内教会领袖与政府官员之间，有坦诚的交流与对话。卓新平教授发表首篇论文《当代中国的基督宗教研究》，指出三种不同神学之间的张力，分别是「中国神学」（或称中国教会神学）；「汉语神学」与「学术神学」。卓教授的分享，正反映国内教会面对的挑战，就是中国神学思想建设，以教会建制为出发点的，与国内学者之间存在差异；学者不把这些放在理性思考中；而神学工作者又如何与研究基督宗教学者彼此对话交流，而不是「诠释权由谁决定」。内地教会界、学术界与政府三者之间的矛盾与合作，再加上中港之间土壤不同，「和而不同」便是大会内常常提及的。正因为与会者能尖锐地发言与提问，特别是关于中国基督教的现况与趋势，不少提问触及国内官方的宗教政策。
两整天的研讨会很快过去，笔者欣赏与肯定的是自由交流与理性对话；即或在香港教会圈子，我们也什少有此类场合，让教牧同工、神学工作者，什至非基督徒的学者们，一起交流与对话。本港教会仍是各自说话的多，神学会议只是神学工作者闭门讨论，而教会事工研讨会，神学工作者什少参与。教会与神学的严重分割，值得我们一起思考。笔者倡导教会事工，但教牧不能只是「干者」（Doer），却忘掉了作「思人」（thinker）。神学毋须为教会事工服务，但神学思考却要为教会指出方向。笔者拒绝把神学思考交予专业的神学工作者，而神学思考的衰退是教会要关注的。
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2006.11.3）
