多年前，我参加一所推动敬拜赞美的机构的同工早祷会，我每周出席三、四次。我当时已返传统教会十年，对现代敬拜模式存有戒心，只因好友极力邀请才去，怎料就此得着良多，容许我分享一些个人体验。
诗歌回响会众心声
一踏进祷告室，眼前一亮，一道落地玻璃，光亮醒神，外望一幢幢楼宇，好得很，我们正是为城市里面的人守望祈祷。再看，没有座椅，大家赤脚跪在地毡上，好，我初信主时就自发跪在床前祷告，没什么大不了，姑且看看这里如何祷告。
同工们的祷告和唱诗十分恳切，有时高声恳求，不多冷场，一人祷告，众声回应。我们教会的习惯是轻声、理性、平静地祈祷，连唱诗也是轻声的，我本应不习惯如此活跃的场面的，还加上对该机构信仰的怀疑，我本应不适应的，但出乎意料之外，我初时保持警觉，间中暗暗地张开眼观察，开动理性分析的头脑，不久便感到适然，这不正是理想的祈祷会吗？十年传统教会祈祷经验里正正缺乏的就是这里有的，我心雀跃，于是连续频密参加早祷会数月，不惜占用休息时间，忘记身体疲乏，乐于祷告，因人人有心，我也陈词迫切，不要误会，我们大部分时间是为别人祈祷，远至世界各地各民族，福音广传、遍地复兴是我们的目标，提起就兴奋。自己心中所想所求，正是身旁的人所想所求，怎会畏缩怕人听见？诗歌之意正是全场人的心声，人人热情地流露爱主之情、事主之心意，我又怎会不敢放声唱呢？如果是为满足自己，我宁愿选择高床软枕，沉醉梦乡，多睡一会，因为这段时间我实在睡眠不足。就这样我渐渐学会在众人祷告敬拜中只看见主耶稣，专心敬拜他。
现代敬拜所需要的感性
我同时参予这机构每周一次的敬拜赞美会，是现代敬拜赞美的模式，也是我本应不习惯的，但电子琴、结他、爵士鼓、现代旋律、浅白歌词本来就是我信主前已喜爱亦常听的，怎么会不习惯呢？圣乐界先进们似乎抗拒社会上普及了的方式，原因我常听到，但不能明白，这些敬拜煽情？肤浅？我第一次参加时，唱到「万国都要来赞美主，万民都要来赞美主……凡有气息都要赞美他……我们活着是为要敬拜赞美他，我们活着是为要敬拜赞美他。」我不期然流下泪来，我心火热。如说这是煽情，我现在还感受到当时的激情，动力仍在继续。诗歌的优劣不在于新或旧，有些传统圣诗我感受到动力，有些味同嚼蜡；现代之作，未经筛选，亦有高下之分，但培灵诗歌要能够培灵，传福音诗歌要能有助于人信主，这道理显浅不过，如要写满神学内容，不理是否动人，叫人边唱边凝神分析，我看这有违音乐艺术的特性，正如文学中之文章适宜说理辩论，诗词则擅于言情述志。这聚会敬拜部分可说感性，圣乐界常以感性入罪于现代敬拜，但这正是我们敬拜所极需要的，然则要用感性的音乐和诗歌来讲道理，本应理性为主传讲真理时又要极力感性？岂不见讲员用尽手势、表情、笑话和感人事例来带出温情。为什么诗歌不可多点感性、温情、浪漫，讲道就讲清楚道理呢？这聚会以敬拜开始和结尾，中间会讲道，绝不忽略真理。
我乐于敬拜神，但过往见别人在位中说「阿们」、举手、下跪，我不惯。随着敬拜日子久了，我心热透了，我渐渐意会到内里原因，他们不是要惹人注意或高举自己，他们根本看不到别人，他们只在乎神。唱着诗歌，深受感动，心就飞翔，飘到神所在之高处，如香之烟飞升天际。要知道常在唱诗之间多番祷告，不断受感动，与神契合又怎会理会旁人看着自己，此时心中只有神，好得无比！我明白他们，因我渐渐专注神时就如此：祈求复兴，自然就恳切高声；省察自己有罪，认罪悔改，自然就跪下伤痛流泪求主赦免；感到神恩无限，自然就欢欣雀跃，从心底至身体跳跃起来；呼求神临在施拯救，自然就极力伸手向天；感受神的温柔慈爱，自然就陶醉地轻摆身躯。我自小就惯于独立，如非我愿意，我绝不盲从。而我看到神同在，心里火热，释放出来，形之于身体，这样动力非同少可。我的多次临场观察看不到有什么疯狂、不道德之举动，实非混乱、无秩序和不可理解。就这样我学懂了入心的敬拜。
变，实在是必然
探讨现代敬拜，不能单着眼于音乐，但亦不能忽略音乐，因为圣诗是音乐，离开了音乐的专长去用音乐，我不以为然。而敬拜也离不开祷告。真理重要，但要在适当的时侯，用适当的方式来传递真理，不过，我个人认为真理是可与音乐诗歌相融的，但需配合得宜和需要我们深入学习，更需要属灵人。当务之急不是非此即彼，惟我独专，而是深探古今，吸收传统的优点来推陈出新，同时另一方面亦容许另类的多样化尝试，广为探索，不过，一个时代有一个时代的优点，未必尽合传统标准，变，实在是必然。教会历史叫我们知道我们必需因应时代冲击而转变，这才能不断发展，但新生事物发展过程中又多会遭受固有系统支持者以种种理由反对，信众在教内对垒互相消磨，叫仇者快而亲者痛。不错，真理是永恒的，但圣经的装璜跟着潮流改了又改，内文呢，也译完又译，随着释经新发现，意思也会有不同的诠释。为什么圣诗不用变？而西方圣诗很适合中国人吗？我自少学习中国音乐，又深受香港大众文化影响，我发觉十多年教会生活下来血液里不尽适应西方传统圣诗，虽有喜爱的，也受益良多，仍感欠缺亲切感，免强不来。推断原因有三个：不中国、不香港、不现代。
我不是想以偏盖全，人人成长经历不同，我就见留学归来者总爱唱英文现代诗歌，不过要想像本地受众适宜怎样的诗歌，想想本地普遍情况就可知道，我并非鼓吹单一发展流行圣诗，我就特意逆流而上，曾经创作出版多元化诗歌，极力探讨基督教新音乐，可惜事与愿违，时代洪流不易逆转。为了神，我们热心事奉，可以坚持立场，但从善如流、择善固执、寻求整体最大利益，最为上算。而我的立场是：各方去除成见、兼收并蓄、百花齐放、推陈出新、融汇交流、广为探索、各自力求改善。说是容易，实行需费尽心神，愿各方圣乐同工，同心一德，对准目标，各展所长，为神打一仗。
愿神来帅领我们，指示我们当行的路！
（分题为编者所加）
