多年前，我參加一所推動敬拜讚美的機構的同工早禱會，我每週出席三、四次。我當時已返傳統教會十年，對現代敬拜模式存有戒心，只因好友極力邀請才去，怎料就此得著良多，容許我分享一些個人體驗。
詩歌回響會眾心聲
一踏進禱告室，眼前一亮，一道落地玻璃，光亮醒神，外望一幢幢樓宇，好得很，我們正是為城市裡面的人守望祈禱。再看，沒有座椅，大家赤腳跪在地氈上，好，我初信主時就自發跪在床前禱告，沒甚麼大不了，姑且看看這裡如何禱告。
同工們的禱告和唱詩十分懇切，有時高聲懇求，不多冷場，一人禱告，眾聲回應。我們教會的習慣是輕聲、理性、平靜地祈禱，連唱詩也是輕聲的，我本應不習慣如此活躍的場面的，還加上對該機構信仰的懷疑，我本應不適應的，但出乎意料之外，我初時保持警覺，間中暗暗地張開眼觀察，開動理性分析的頭腦，不久便感到適然，這不正是理想的祈禱會嗎？十年傳統教會祈禱經驗裡正正缺乏的就是這裡有的，我心雀躍，於是連續頻密參加早禱會數月，不惜佔用休息時間，忘記身體疲乏，樂於禱告，因人人有心，我也陳詞迫切，不要誤會，我們大部分時間是為別人祈禱，遠至世界各地各民族，福音廣傳、遍地復興是我們的目標，提起就興奮。自己心中所想所求，正是身旁的人所想所求，怎會畏縮怕人聽見？詩歌之意正是全場人的心聲，人人熱情地流露愛主之情、事主之心意，我又怎會不敢放聲唱呢？如果是為滿足自己，我寧願選擇高床軟枕，沉醉夢鄉，多睡一會，因為這段時間我實在睡眠不足。就這樣我漸漸學會在眾人禱告敬拜中只看見主耶穌，專心敬拜祂。
現代敬拜所需要的感性
我同時參予這機構每週一次的敬拜讚美會，是現代敬拜讚美的模式，也是我本應不習慣的，但電子琴、結他、爵士鼓、現代旋律、淺白歌詞本來就是我信主前已喜愛亦常聽的，怎麼會不習慣呢？聖樂界先進們似乎抗拒社會上普及了的方式，原因我常聽到，但不能明白，這些敬拜煽情？膚淺？我第一次參加時，唱到「萬國都要來讚美主，萬民都要來讚美主……凡有氣息都要讚美祂……我們活著是為要敬拜讚美祂，我們活著是為要敬拜讚美祂。」我不期然流下淚來，我心火熱。如說這是煽情，我現在還感受到當時的激情，動力仍在繼續。詩歌的優劣不在於新或舊，有些傳統聖詩我感受到動力，有些味同嚼蠟；現代之作，未經篩選，亦有高下之分，但培靈詩歌要能夠培靈，傳福音詩歌要能有助於人信主，這道理顯淺不過，如要寫滿神學內容，不理是否動人，叫人邊唱邊凝神分析，我看這有違音樂藝術的特性，正如文學中之文章適宜說理辯論，詩詞則擅於言情述志。這聚會敬拜部分可說感性，聖樂界常以感性入罪於現代敬拜，但這正是我們敬拜所極需要的，然則要用感性的音樂和詩歌來講道理，本應理性為主傳講真理時又要極力感性？豈不見講員用盡手勢、表情、笑話和感人事例來帶出溫情。為甚麼詩歌不可多點感性、溫情、浪漫，講道就講清楚道理呢？這聚會以敬拜開始和結尾，中間會講道，絕不忽略真理。
我樂於敬拜神，但過往見別人在位中說「阿們」、舉手、下跪，我不慣。隨著敬拜日子久了，我心熱透了，我漸漸意會到內裡原因，他們不是要惹人注意或高舉自己，他們根本看不到別人，他們只在乎神。唱著詩歌，深受感動，心就飛翔，飄到神所在之高處，如香之煙飛升天際。要知道常在唱詩之間多番禱告，不斷受感動，與神契合又怎會理會旁人看著自己，此時心中只有神，好得無比！我明白他們，因我漸漸專注神時就如此：祈求復興，自然就懇切高聲；省察自己有罪，認罪悔改，自然就跪下傷痛流淚求主赦免；感到神恩無限，自然就歡欣雀躍，從心底至身體跳躍起來；呼求神臨在施拯救，自然就極力伸手向天；感受神的溫柔慈愛，自然就陶醉地輕擺身軀。我自小就慣於獨立，如非我願意，我絕不盲從。而我看到神同在，心裡火熱，釋放出來，形之於身體，這樣動力非同少可。我的多次臨場觀察看不到有甚麼瘋狂、不道德之舉動，實非混亂、無秩序和不可理解。就這樣我學懂了入心的敬拜。
變，實在是必然
探討現代敬拜，不能單著眼於音樂，但亦不能忽略音樂，因為聖詩是音樂，離開了音樂的專長去用音樂，我不以為然。而敬拜也離不開禱告。真理重要，但要在適當的時侯，用適當的方式來傳遞真理，不過，我個人認為真理是可與音樂詩歌相融的，但需配合得宜和需要我們深入學習，更需要屬靈人。當務之急不是非此即彼，惟我獨專，而是深探古今，吸收傳統的優點來推陳出新，同時另一方面亦容許另類的多樣化嘗試，廣為探索，不過，一個時代有一個時代的優點，未必盡合傳統標準，變，實在是必然。教會歷史叫我們知道我們必需因應時代衝擊而轉變，這才能不斷發展，但新生事物發展過程中又多會遭受固有系統支持者以種種理由反對，信眾在教內對壘互相消磨，叫仇者快而親者痛。不錯，真理是永恆的，但聖經的裝璜跟著潮流改了又改，內文呢，也譯完又譯，隨著釋經新發現，意思也會有不同的詮釋。為甚麼聖詩不用變？而西方聖詩很適合中國人嗎？我自少學習中國音樂，又深受香港大眾文化影響，我發覺十多年教會生活下來血液裡不盡適應西方傳統聖詩，雖有喜愛的，也受益良多，仍感欠缺親切感，免強不來。推斷原因有三個：不中國、不香港、不現代。
我不是想以偏蓋全，人人成長經歷不同，我就見留學歸來者總愛唱英文現代詩歌，不過要想像本地受眾適宜怎樣的詩歌，想想本地普遍情況就可知道，我並非鼓吹單一發展流行聖詩，我就特意逆流而上，曾經創作出版多元化詩歌，極力探討基督教新音樂，可惜事與願違，時代洪流不易逆轉。為了神，我們熱心事奉，可以堅持立場，但從善如流、擇善固執、尋求整體最大利益，最為上算。而我的立場是：各方去除成見、兼收並蓄、百花齊放、推陳出新、融匯交流、廣為探索、各自力求改善。說是容易，實行需費盡心神，願各方聖樂同工，同心一德，對準目標，各展所長，為神打一仗。
願神來帥領我們，指示我們當行的路！
（分題為編者所加）
