論

……領受聖餐和事奉，完全是恩典，不是獎賞，更不是教會紀律的工具。彼得所說的，「不要轄制所託付你們的群羊，而是要作他們的榜樣。」（彼前五3）這對教育工作者和教會領袖，都是合宜的提醒……

……作者開始轉念向神禱告：「耶和華啊，求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫」，在極端的心靈痛擊中，作者在禱告中想起過往與神的經歷和關係，心裡因而生出盼望，這份力量是從裡面出來，是一份堅強的信任，也是可貴的信仰經驗……

日前在臉書上寫了一段分享，提到在乘坐地鐵時，身旁有兩位中年人士談及天主教耶穌會和慈幼會的辦學。他們指天主教教會所辦的學校，都多有名校，但卻沒有將學校改變為直資學校，以利自由選擇學生，擇優而教。「有教無......

輿論追究主辦方利益掛帥而急功近利，這是必須的。然而，扭曲了的娛樂文化也要檢討。演唱會機關重重，舞台設計一個比一個夢幻，是商業考慮下對應觀眾心理期望的培育和口味的配合。……商業社會是有賣有買，商家有責任顧及所有級別的參與者之安全及尊嚴，買家──觀眾也有可為之處。……

……從記者朋友口中得知：「肯出面接受訪問嘅人真係好少。」原因在於知情或具備相關知識的人士，多與後台製作有關。正所謂槍打出頭鳥，他們恐懼身份一旦曝露便面臨被大型公司列入黑名單的危險。這種恐懼無疑是惡的權勢，具有結構的惡叫人們長不出果子來。……

……在不知不覺中，我們成了一個獨善其身但卻不再體恤民間疾苦的宗教團體。我們自稱為福音派教會，卻沒有讓香港人看到和體會到基督如何透過教會與香港人同在，以至門徒群體的存在，能成為香港人的福音。……

……教會要更新，不在朝夕，第一步是正視問題，注入活力與想像力，才有可能。過去不少堂會採用「自然教會發展」測試，以為測試後，只需跟進兩三年，教會便自然而然有人數增長。……

跟香港人談「簡樸生活」不是甚麼新鮮事，突破機構創辦人蘇恩佩姊妹早在八十年代已經提倡香港人要學習過「簡樸生活」，「若再不選擇簡樸生活，我們就有禍了﹗」恩佩嚴肅地用上「選擇」這個字眼，就是認定了對象是「可......

……這些年輕人在實習過程中，憑著他們的眼界及創意，用另一角度揉合牧者的社區服侍經驗，嘗試幫助牧者建立小型先導計劃，回應社區的服務空隙，優化現有的教會服務，以求更貼近需要。這些經驗能培育實習生的同理心，服侍社區的基層群體，學習親身走進社區、關心他們的需要……

……「耶和華發怒的日子」，成為本章的重心，一切的困境是應當的，是因為民眾得罪上主，以致耶和華發烈怒，成就刑罰。耶和華發怒提醒我們不要忽視上主的聖潔，不能以一種倖存心態去面對神，也不能過度地理解愛只是無盡地縱容。……

……誠如蒲牧師所言：「互聯網時代，年輕人有數不盡的途徑互相連繫。」今天的年輕人，在社交媒體開一個專頁，在YouTube開一條頻道，只要言之有物，訂閱人數分分鐘比許多中小型教會還要多，影響力不下牧會的牧者，牧長們憑甚麼覺得年輕人還需要你們的關心、信任和保護呢？……

……從阿玲和郭女士的見證可見到，當教會真誠、用心地與住客同行、將牧養帶出教會，進入基層人士的住處，住客便會因著教會弟兄姊妹愛心接待而漸漸願意主動進入教會……

……教會是天國子民所組成的團契，卻不是無形的「天國」唯一的展現。地上的教會只是天國已於現世實存的象徵，只有當主再來時，天國才會圓滿地實現。在這時期，教會就成為天國與惡者作戰的前線。天國的已然與未然的特質，正好叫教會不應滿足現狀，要繼續以「願祢的國降臨」的態度來作見證……

……地方教會的衰落，不代表整體教會的敗亡──因為基督才是教會的頭，是教會存在的基礎。因此，既然堂會機構不是領袖的「事業」或信徒的「山寨」，我們亦毋須在新領袖身上加諸「守業」的壓力。他們是否忠心，才是衡量他們的事奉的準則。

……我們都是被揀選的族類，在這時代作祂的見證，那怕迷霧或晴天，都不改變。……在無力與失望之時，神早已預備了揀選的恩典。我們都是被揀選的，便不用懼怕迷霧的未來。愛裡無懼怕。……

「當人民活在地獄中時，我們卻在狂歡之中」；一位牧者在講台上的話，令我感受很深。筆者正與小組進行查經，而查經的書卷是華人教會的極冷門──耶利米哀歌，我讀畢哀歌後發現若不能代入作者的感受之中，會感到苦悶和......

「轉運」，我曾經以為這齣戲是有關幫孩子轉一轉運數的。後來，見到英文戲名是 Broker ，開始有點疑惑。原來是有人將被遺棄的孩子「轉運」到有心購買的客人手上。 戲中的尚賢和東洙就是經紀（broker）......

……聯會在上世紀六十至八十年代所做的，放在廿一世紀今天的香港，當然會有所不同。……但是，成年人和社會是否真正關心他們年輕人、信任他們和給予他們自由發展的空間，仍然是他們年輕人能否健康成長的關鍵因素。……

……誠如詩人在詩篇第四十六篇分享的心路歷程：當他看見地動山移，海濤洶湧，列國喧嚷而又戰況慘烈之時，他心中只想著去做些事，去表示關懷，去止息變動！然而，神清楚吩咐說：「你們要休息，要知道我是神」（詩四十六10）……

……不要習以為常，抗衡帝國文化、抗衡虛假謊言、抗衡自私功利，最大的動力在哪裡？耶利米的信，提到一件很重要的事，是關於未來的事，是七十年後才會發生的事，既然要等七十年，為何在被擄之初的牧函就提出？因為這個來自上帝的承諾，會成為在巴比倫的猶太人極重要的生命動力……