……一如楊過看中瘦黃馬,耶穌吩咐門徒牽小驢駒過來一樣,揀選就是無任何附帶的條件,是上帝的恩典。好像瘦黃馬得著伯樂,克盡其天賦而忠於所賦,是對知遇之恩的回應……
……過去幾年,在愈來愈偏重一國,放輕兩制的新常態之下,令不少香港人感到不安的不單是過往不少生活方式正漸漸消失,更令人憂慮的是一些國內的做法正愈來愈多在香港出現。……
……上主賦予我們「管理者」的角色/工作,並非以人類為中心試圖駕馭自然,要求自然單為人類服務,引致自然界失衡。相反,祂希望我們看到生命的寶貴,更看見大自然「整體」的需要,學習按上主的心意與設計管理大地……
福音對於動物的意義,相信是不少基督徒心中的疑問。其實在神學的討論中,有關的反思一直存在。英國神學家包衡(Richard Bauckham)對創造時期的解說是:當時人與動物間並無階級之別,因為彼此都是以......
……對筆者而言,「留下」不是被動,而是互動。我們需要謙卑,誠實面對實況。聆聽神話語,宣讀聖道;與別人建立真誠的關係,靠主向前走。……
深受倪匡先生真誠豁達的散文啟發,但更敬重他把「信仰」主題放置於小說當中,令已信者每每感覺到意味深長。 有別於C. S. Lewis那一卷又一卷充滿喻意的小說,以暖意及亮光堅立每一個人對信仰的理解;倪匡......
事緣,甘在有關公立學校任職美式足球教練,二〇一五年期間被一家長投訴,他在球賽完畢後聚集一眾球員,跪地感恩禱告;在三場比賽後,甘在球場內單獨跪地禱告。事後,學校確認其單獨跪地禱告為事實,裁定他違反「政教分離」的條款而解僱他!甘經歷七年才得勝訴⋯⋯
……靈界的事情實在不可小覷,即使節目最終不獲播放,若孩子對這個話題生出了好奇,他們在其他渠道也能輕易取得這些資訊,而我們是察覺不到的。……
……「留下來的人」可作甚麼呢?不論是基督徒與否,我相信我們不應該只是在這裡生活,更不應該只是無奈的生活,而是要在這時代中活出信心、愛心和勇氣。……
……正確的聖經啟示觀讓我們看到上帝在其自我啟示中極為尊重人,祂並沒有剷平人類數千年的歷史和文化,把一個所謂的完善啟示擲予人,事實上,如果上帝不容許人有「與祂爭論和搏鬥」的過程,我相信啟示根本就不可能……
……無論在聖堂內、聖堂外,或者聖堂的邊緣,我們都有自由,可以聆聽上主的道,向上主禱告,去分享信仰。只要我們堅守上主的聖道,堅持基督的真理,我們就有自由……因為令我們自由的,是基督的真理,是上主的真光。
過往多年一直參與難民工作,去年是最使我鼓舞振奮的一年。在過去的十個月裡,我們看到有四個家庭被安排到加拿大定居,在未來的數週還有兩個家庭亦會移居加拿大。 有些家庭是在新冠病毒爆發前已收到獲准通知,但新冠......
……畢德生在第二章〈不忙碌的牧者〉提醒我們,忙碌或是因為虛榮心作祟,為要證明自己的重要;其實也是懶惰,讓他人決定我該做甚麼,而不為自己作出適切的決定。當然,這亦因為我們沒有看到真正關鍵的工作。……
……上主的子民徘徊於正常與反常的生活之間,我們接受這是世間事物運作的法則:一切有其時間,並且物極必反。倘若現在是「反常」的日子,我們總不能氣餒,要分辨上主的作為,為「正常」的日子到來作好準備。在自己所處的崗位盡力而為,走每一步也在分辨上主的作為。……
……九十年代及以前的香港社會,在港英政府的管治下,我們少談政治,只強調民生,沒有人在乎你政治正不正確,家人親友間也不會因政見不同而反目。我們可以批評政府施政,沒有人懼怕因言論被告「危害國家安全」。香港被稱為「東方之珠」,因為香港的自由……
學生年代信主時,導師栽培我曾如此教導:耶穌已經成為了我個人生命的救主;因為自始祖犯罪開始,世人與神隔絕,基督的救贖使我們的生命重新與上主連結。這教導當然正確,我亦是這樣相信了幾十年。其間我多次運用四律......
……動盪的時刻,亦是人心開放的時候,基督群體在鄰舍生活空間展現的真誠關係,承載著落地生根的福音轉化,貧困家庭和肢體互為群體的一份子,經歷不一樣的豐盛。這是道成肉身的福音,基督群體建立在鄰舍間,是抗衡貧窮的方法。
……讓我們以「動物能否上天堂」為例,作為一個理性思考形而上學問題的例子。首先,我們之所以關心此問題,可能是由於我們本身養寵物,甚至曾經經歷寵物離世(例如我去年家中的老狗離世)。但讓我們先懸置這些個人情感,進入這問題本身,並承認此問題無法被經驗驗證,只能推論。……
……若上帝要給蚊難以想像地宏大的生存環境,每九隻蚊就可享有如一顆恆星那樣大的空間(當然不是獨佔)!當然,上帝大概不會如此浪費,但若祂喜歡如此行,即使在現時這個受造界的規模來說,祂絕對能把所有曾經活過的事物都復活過來,然後安置在宇宙中。……
香港的堅尼系數為0.539,創45年來新高(2016年數據);140萬的貧窮人 1 裡,有不少處於水深火熱之中,也未曾認識基督。 正如《開普敦承諾》 2 所提——傳福音給貧窮人......