學生年代信主時，導師栽培我曾如此教導：耶穌已經成為了我個人生命的救主；因為自始祖犯罪開始，世人與神隔絕，基督的救贖使我們的生命重新與上主連結。這教導當然正確，我亦是這樣相信了幾十年。其間我多次運用四律、福音橋和五色珠傳福音，把好消息傳遞開去。記得我作三元福音佈道法的導師時，也是這樣教導別人。
近年我從多爾西的著作《約中之鑰——舊約文學結構》（2012版）中，閱讀有關「人類第一宗罪」的經文結構（創二4-三24），讓我對於救贖計劃有更豐富的體會。多爾西是這樣解構該段經文：
a 男人的被造：男人與大地有愉快的關係（二4-17）
b 女人的被造：她與男人有愉快的關係（二18-25）
c 蛇：與女人對話，引誘她（三1-5）
d 中心點：那罪，以及神揭發那罪（三6-13）
c' 蛇的被罰：牠與女人的關係惡化（三14-15）
b' 女人的被罰：她與男人的關係惡化（三16）
a' 男人的被罰：他與地的關係惡化，他被逐出伊甸園（三17-24）
香港是典型的現代城巿，我在這個繁榮都巿長大，早已被訓練成為工作要有計劃、處事要有效率、事奉要有目標等。但我同時熱愛大自然，放假休閒地點通常都是海灘，這並不是因為疫情無處可去，而是因為這可以治療我日常緊張的心情。縱使在疫情之前，不論是本地或外地旅遊，許多時都與「海」相關，像游泳、扒艇、潛水等。感恩的是只要你肯花心思，今時今日你仍然可以享受得到上主創造的美好，雖然未知這日子還可以維持多久。
多爾西對經文的解構，更加鞏固我在關愛大地議題上的信仰基礎。我們需要環保，不是怕有一天人類與地球一同沉淪。而是因為人類犯罪，破壞了人與神的關係外，也同時破壞了人與人、人與大地的關係（經文結構a'-c'）。基督徒決志相信主後，聖靈給我們得勝力量，不應只恢復個人與神的關係。擁有神形象的「人」，更應該在地上代表神，好好修復人與人，特別是人與大地的和諧關係（經文結構a-c）。
過去兩年疫情期間，我總會把握疫情相對穩定的時間，與數位志同道合的同工和肢體出海。我們扒獨木舟之餘，也盡上一點綿力，把荒島上的垃圾拾回。對我來說，感覺就好像陪同肢體出去傳福音一般。渴望將來在得贖的地方，不會只見到人的靈魂得救，大地其他創造物則毀滅淨盡。我深信屆時大家將會發現，這是一個「天地的救贖」，一個恢復始祖犯罪前的美好創造。
（作者為元福靈糧堂傳道。他七月七日（週四）晚上八至九時將於關愛受造世界Live Talk分享，主題為「休閑中的環境保育」，講員還有Tearfund東亞及東南亞地區總監鄺偉文博士，以及新福事工協會總幹事梁友東牧師。關愛受造世界YouTube頻道：https://bit.ly/36WW9Nc）
