学生年代信主时，导师栽培我曾如此教导：耶稣已经成为了我个人生命的救主；因为自始祖犯罪开始，世人与神隔绝，基督的救赎使我们的生命重新与上主连结。这教导当然正确，我亦是这样相信了几十年。其间我多次运用四律、福音桥和五色珠传福音，把好消息传递开去。记得我作三元福音布道法的导师时，也是这样教导别人。
近年我从多尔西的着作《约中之钥——旧约文学结构》（2012版）中，阅读有关「人类第一宗罪」的经文结构（创二4-三24），让我对于救赎计划有更丰富的体会。多尔西是这样解构该段经文：
a 男人的被造：男人与大地有愉快的关系（二4-17）
b 女人的被造：她与男人有愉快的关系（二18-25）
c 蛇：与女人对话，引诱她（三1-5）
d 中心点：那罪，以及神揭发那罪（三6-13）
c' 蛇的被罚：它与女人的关系恶化（三14-15）
b' 女人的被罚：她与男人的关系恶化（三16）
a' 男人的被罚：他与地的关系恶化，他被逐出伊甸园（三17-24）
香港是典型的现代城巿，我在这个繁荣都巿长大，早已被训练成为工作要有计划、处事要有效率、事奉要有目标等。但我同时热爱大自然，放假休閒地点通常都是海滩，这并不是因为疫情无处可去，而是因为这可以治疗我日常紧张的心情。纵使在疫情之前，不论是本地或外地旅游，许多时都与「海」相关，像游泳、扒艇、潜水等。感恩的是只要你肯花心思，今时今日你仍然可以享受得到上主创造的美好，虽然未知这日子还可以维持多久。
多尔西对经文的解构，更加巩固我在关爱大地议题上的信仰基础。我们需要环保，不是怕有一天人类与地球一同沉沦。而是因为人类犯罪，破坏了人与神的关系外，也同时破坏了人与人、人与大地的关系（经文结构a'-c'）。基督徒决志相信主后，圣灵给我们得胜力量，不应只恢复个人与神的关系。拥有神形象的「人」，更应该在地上代表神，好好修复人与人，特别是人与大地的和谐关系（经文结构a-c）。
过去两年疫情期间，我总会把握疫情相对稳定的时间，与数位志同道合的同工和肢体出海。我们扒独木舟之馀，也尽上一点绵力，把荒岛上的垃圾拾回。对我来说，感觉就好像陪同肢体出去传福音一般。渴望将来在得赎的地方，不会只见到人的灵魂得救，大地其他创造物则毁灭净尽。我深信届时大家将会发现，这是一个「天地的救赎」，一个恢复始祖犯罪前的美好创造。
（作者为元福灵粮堂传道。他七月七日（周四）晚上八至九时将于关爱受造世界Live Talk分享，主题为「休闲中的环境保育」，讲员还有Tearfund东亚及东南亚地区总监邝伟文博士，以及新福事工协会总干事梁友东牧师。关爱受造世界YouTube频道：https://bit.ly/36WW9Nc）
