跟香港人談「簡樸生活」不是甚麼新鮮事，突破機構創辦人蘇恩佩姊妹早在八十年代已經提倡香港人要學習過「簡樸生活」，「若再不選擇簡樸生活，我們就有禍了﹗」恩佩嚴肅地用上「選擇」這個字眼，就是認定了對象是「可以自由選擇生活方式」、已擁有充裕物質的一群。她以先知式口脗表達「我們就有禍了！」是因為「科技文明過度的發展已給人們帶來災害，由於人類的自私和驕傲，地球資源已瀕臨用竭……」。由此可見，「簡樸生活」早已與「關愛受造世界」有所關聯。可惜這四十年前先知的聲音，我們彷彿仍置若罔聞。

可是，地球已一再發出警號，我們難再掩耳盜鈴。過度消費不但帶來資源耗竭，垃圾問題也日益嚴重。雖然政府和民間都較以前更多關注回收，但成本高昂，回收事業始終舉步維艱。因此，最後我們那些不自覺地「買多了」、「用不上」的東西，若非囤積在自己的家，大概都已送上將近飽和的堆填區，蠶食著海洋原居民們的家。

雖知大自然已承受不了，但活在今天網絡發達、物流業蓬勃的世界，消費購物不過是彈指之間的事，「簡樸生活」說易行難。加上大數據的助攻下，我們的喜好與購物衝動已完全被人掌握，熒幕跳出的廣告，常殺你一個措手不及；還有，隨著迷你倉的普及，以前會在你眼前「篤眼篤鼻」、令你產生罪惡感的雜物可暫時消失，「眼不見為淨」，讓你大可繼續安心消費。所以，相比恩佩的年代，今天要選擇簡樸，確實需要更多推動力。

只是「簡樸生活」予人的印象似是「禁欲」與「苦修」，總叫人退避三舍，故此，我們怎樣才能體會那其實是美事而非苦差呢？想起恩佩文中一句：「簡樸是高境界的美和自由」，帶出了簡樸生活不是束縛而是鬆綁，而這幾年當我開始嘗試過簡樸一點的生活，發現真箇如此。「簡樸」帶來「自由」，它將我們從那個經常對你說「你有很多不足」、「你需要擁有更多」的世界中釋放出來。簡樸也帶來「美」，而非簡陋，因著「減物」，不少人透過在現存的物件上發揮創意，物盡其用；當人逐漸在選物時更謹慎，不再因促銷優惠而衝動消費，結果可以花同樣金額買量少而質優又適合自己的美物，「我擁有的都夠多夠好了」之感油然而生。

另外，除考慮適用與否，也需多思考每件物品的「身前身後事」，雖然買回來的通常是死物，但在生產與棄置它時，卻會影響到受造世界中無數的生命。「簡樸生活」其實是一種愛的表達，包含著對自己、對物品、對世界受造物的珍惜與關愛。沒有愛的「捨己」並無益處（林前十三3），不是出於愛的「簡樸」，也容易變成對人對己的「枷鎖」。所以，「簡樸生活」是一種嚮往而非要求，沒有「硬指標」，無需比較，更不用指摘；它是一種熱愛生命與生活的自然表達，使人與物不再彼此奴役，減少對受造世界的耗損，亦不用我們為擁有更多而奔波。

作者為中國神學研究院助理教授。
她八月四日［週四］晚上八至九時將參與關愛受造世界Live Talk網上講座，
講員還有香港關愛受造世界委員馮思聰博士，以及香港亞洲歸主協會總幹事蔡康怡牧師。
關愛受造世界：YouTube頻道