跟香港人谈「简樸生活」不是什么新鲜事，突破机构创办人苏恩佩姊妹早在八十年代已经提倡香港人要学习过「简樸生活」，「若再不选择简樸生活，我们就有祸了﹗」恩佩严肃地用上「选择」这个字眼，就是认定了对象是「可以自由选择生活方式」、已拥有充裕物质的一群。她以先知式口脗表达「我们就有祸了！」是因为「科技文明过度的发展已给人们带来灾害，由于人类的自私和骄傲，地球资源已濒临用竭……」。由此可见，「简樸生活」早已与「关爱受造世界」有所关联。可惜这四十年前先知的声音，我们彷佛仍置若罔闻。

可是，地球已一再发出警号，我们难再掩耳盗铃。过度消费不但带来资源耗竭，垃圾问题也日益严重。虽然政府和民间都较以前更多关注回收，但成本高昂，回收事业始终举步维艰。因此，最后我们那些不自觉地「买多了」、「用不上」的东西，若非囤积在自己的家，大概都已送上将近饱和的堆填区，蚕食着海洋原居民们的家。

虽知大自然已承受不了，但活在今天网络发达、物流业蓬勃的世界，消费购物不过是弹指之间的事，「简樸生活」说易行难。加上大数据的助攻下，我们的喜好与购物冲动已完全被人掌握，荧幕跳出的广告，常杀你一个措手不及；还有，随着迷你仓的普及，以前会在你眼前「笃眼笃鼻」、令你产生罪恶感的杂物可暂时消失，「眼不见为净」，让你大可继续安心消费。所以，相比恩佩的年代，今天要选择简樸，确实需要更多推动力。

只是「简樸生活」予人的印象似是「禁欲」与「苦修」，总叫人退避三舍，故此，我们怎样才能体会那其实是美事而非苦差呢？想起恩佩文中一句：「简樸是高境界的美和自由」，带出了简樸生活不是束缚而是松绑，而这几年当我开始尝试过简樸一点的生活，发现真箇如此。「简樸」带来「自由」，它将我们从那个经常对你说「你有很多不足」、「你需要拥有更多」的世界中释放出来。简樸也带来「美」，而非简陋，因着「减物」，不少人透过在现存的物件上发挥创意，物尽其用；当人逐渐在选物时更谨慎，不再因促销优惠而冲动消费，结果可以花同样金额买量少而质优又适合自己的美物，「我拥有的都够多够好了」之感油然而生。

另外，除考虑适用与否，也需多思考每件物品的「身前身后事」，虽然买回来的通常是死物，但在生产与弃置它时，却会影响到受造世界中无数的生命。「简樸生活」其实是一种爱的表达，包含着对自己、对物品、对世界受造物的珍惜与关爱。没有爱的「舍己」并无益处（林前十三3），不是出于爱的「简樸」，也容易变成对人对己的「枷锁」。所以，「简樸生活」是一种向往而非要求，没有「硬指标」，无需比较，更不用指摘；它是一种热爱生命与生活的自然表达，使人与物不再彼此奴役，减少对受造世界的耗损，亦不用我们为拥有更多而奔波。

作者为中国神学研究院助理教授。
她八月四日［周四］晚上八至九时将参与关爱受造世界Live Talk网上讲座，
讲员还有香港关爱受造世界委员冯思聪博士，以及香港亚洲归主协会总干事蔡康怡牧师。
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