……這是令我十分不解的做法。是否有同性戀朋友，其實是更接近一個dependent variable，因為是否接受同性戀者做朋友，是對同性戀者態度的一個重要元素。有同性戀者朋友的會在其他方面更接受同性戀，是自然不過的。
重要得多的，是其他不同背景人士對同性戀者接受的情度。其中最值得關注的，當然是不同宗教背景回應者的差別。兩年前理大的研究，發現基督徒對SODO的接受情度比大眾還高，結果引來明光社很大的回應。這個調查應該是個用來引證、或者反駁理大研究結果的好機會。……
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資料庫 > 昔日講場
時代講場文章（至2017年2月14日）
從李秋零教授得悉筆者在〈對李秋零思想的神學反省〉一文（第九六五期）誤將〈近年來基督教研究的回顧與展望〉視為李秋零教授的作品，並在拙作中有一段回應的文字。根據查證，是資料搜集方面出錯，為此表示我的歉意。......
曾 蔭權領導下，花了八年心血的「西九龍文娛藝術區計劃」終於「推倒重來」，那就是，將原版鴻圖大計劃拆散了，但不是全部放棄，而是重新整理，日後再推出。 原本的西九計劃是一個規模龐大、環節複雜的地產發展兼文......
……唯有教會進場文化領域，不怕下水會濕身；正如潘霍華的入世屬靈觀，看耶穌在世的生活是積極與活躍的。為何我們信仰的價值不能於公共空間中生根建造，是否信仰過分「私有化」或神學「專業化」？是否我們只有空談，行動則是欠奉？身處多元的公眾空間，話語權或文化席位從來不為教會預留……
……這裡的錯誤太明顯，自打咀巴，卻又已經用了一個有充份學術支持的口吻向社會大眾張揚，那麼，看見有嚴重錯誤的人──特別是學者──便有社會義務把它指出來。我樂於看見有人站出來，解釋這只是一個表面看來是錯誤但事實並非如此的問題，把某些誤導的用語略為修改即可，因為，若非如此，這不單是反SODO人士以為勝利的一役變成了落荒而逃，更是學術失誤和誠信的問題（如果拒絕公開向明報讀者澄清解釋的話），也影響到教會在社會人士心目中的形像。……
……一個常見的反駁是：宇宙論證假設了真實的因果連鎖關係（Causal chain）不可能無限地倒退，但是，為甚麼在所謂「第一因」後面不可以有另一個成因？如果說上帝創造宇宙，為甚麼不能追問誰創造上帝？……
余 杰這名字，對中國大陸的知識分子及青年學生而言，大抵不會陌生。他被譽為六四後成長的「中國新一代知識分子」，而他卻自稱為「天安門之子」，在在說明「六四」在某些青年一代心中所留下的烙印。 一九七三年十月......
電郵： [email protected] 今 年的三月五日是關懷社會主日，信徒經常背誦的主禱文，其中一句「願祢的國降臨」（太六：10），提醒了我們將天國實踐於地上是信徒的使命。十個童女（太廿五）給我們......
電郵： [email protected] 從 《斷背山》一片屢獲國際電影節獎項的聲勢，可以預計在影藝範圍的受歡迎程度，而在電影市場能否叫好叫座，還要看香港電影市道的反應。但在近年香港電影電視的題材中，不......
耶穌說過一個比喻，特別針對那些以為只有自己是義人的人而說的。他說：「有兩個人到聖殿去禱告，一個是法利賽人……一個是稅務員……那個法利賽人昂首挺胸站著，禱告說：『上帝啊！我感謝你，因為我不像別人那樣貪心......
萬眾期待的○六至○七年度的財政預算案終於出籠，身兼扶貧委員會主席的財政司司長唐英年在預算案中亦公佈一些扶助弱勢社群就業的措施，當中包括預留一億五千萬加強以地區為本的扶貧工作、增撥六千萬元延續「深入就業援助計劃」兩年、以及推出兩項新的津助計劃，分別為長期領取失業綜援人士提供工作津貼及為遍遠地區居住並已完成僱員再培訓局全日制課程的學員提供跨區交通費援助。這些措施似乎回應了社會扶助弱勢社群就業的訴求，但擦眼一看，這只不過是小恩小惠，對四十多萬個就業貧窮人士根本起不了作用。……
……若非上帝特別的恩寵，我絕不敢奢望集畢生的努力就能換得受難家屬的一絲「接納」，所有的道德勸說皆應於來到受害者的心門之外即被放下，這應是關心二二八事件等悲劇的關懷者不可或缺的自我認識。需知要關心這樣的課題，就是將腳踏到受難家屬上下兩三代人家、數十口親人、兩萬多個無情日夜的苦情與血地上，這不只是六十年前的一條人命而已，也是所有家屬的整個人生、前途事業甚至婚姻嫁娶的連續夢魘，斷沒有容五、六十年後的任何一個基督徒關懷者（或闖入者）可以「輕巧」地對受難家屬多置一喙的空間。……
李 秋零教授是中國人民大學哲學系教授，筆者喜歡李教授〈中世紀哲學（上）西方哲史．第二編中古哲學．引言〉、〈中世紀哲學（下）西方哲史．第二編中古哲學．經院哲學〉等文章，原因是內容清楚，反映李教授對中世紀......
筆 者在兩次偶然的機會，認識了兩名基督教書店店主，她們異口同聲，慨歎生意難做。其中一名店主，開書店，希望能在香港這片文化沙漠，添一片綠洲，相信對香港人或弟兄姊妹都是一件好事，故不求賺錢，但求能維持收支......
香 港特區政府修例限制私人飼養家禽，由提出到刊憲到實施，過程迅速得令人吃驚，主流傳媒也大都支持政府的「果斷行動」，在媒體裡浮現出來的討論出奇地少，教會和信徒也不過關心一旦禽流感爆發如何保護自己。大概很......
…… 昔日面對財赤之時，政府要求中產港人多交稅，多承擔；如今經濟有所改善，中產人士必問：「為何我們只能承擔而未能共享？」要中產人士有所承擔，我們需要的不是政府「派糖」，至重要是政府有否一套信念與價值，使中產港人認同，並認為政府予以重視；否則中產的怨氣必會加增，心裡感到極不公義：為何付出多，回報少？……
……事實說明引致「恐怖主義」的核心原因是人心裡面的罪性，當人心懷憤怒和自私時，無論他是在公義式還是慈愛式的「神聖」觀念和背景下生活，「恐怖主義」便會出現。為了減少憤怒的人藉著宗教的名義或不同世界觀的理據去進行「恐怖主義」，回教徒和歐洲人需要通過開放和忍耐的對話而不是武力去解決衝突。當基督徒祈禱時是奉耶穌的名祈禱，當回教徒祈禱時是奉真神阿拉的名祈禱，無論是耶穌和阿拉，祂們都不是「恐怖主義者」，誰是「恐怖主義者」？他們是那些不要對話，並經常假借耶穌和阿拉的「神聖」之名進行恐怖活動的人。
電郵： [email protected] 一、失去自信的牧者 教 會增長風由美國吹來香港已超過二十年。現今香港年青的牧者有不少都是在這種風氣下成長的，甚至懷抱著相同的信念。而香港教會正如世界各......