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誰創造上帝？
「第一因論證」、又稱為「宇宙論證」，是古典的基督教有神論證，多個世紀以來，它曾經被無數基督教神學家和反對者反覆地辯論過。天主教神學之泰山北斗聖多瑪斯亞奎拿斯（St. Thomas Aquinas），曾經在其巨著《神學大全》（Summa Theologica）中淋漓盡致地發揮過第一因論證，簡單地說，亞奎拿斯指出凡事都有成因，在時間表上面不停倒退地追溯，那麼必有一個時間甚麼也沒有，所以，宇宙間必定有一個「第一因」，那就是上帝。
一個常見的反駁是：宇宙論證假設了真實的因果連鎖關係（Causal chain）不可能無限地倒退，但是，為甚麼在所謂「第一因」後面不可以有另一個成因？如果說上帝創造宇宙，為甚麼不能追問誰創造上帝？
大爆炸之前有甚麼？
熟悉筆者行文風格的讀者，都知道我素來不會正面回答這類問題，今次亦不例外，讓我先介紹一位非基督徒物理學家溫伯格（Steven Weinberg）對大爆炸論的辯詞。一九七九年溫伯格榮獲諾貝爾物理學獎，他現任美國德州大學奥斯汀校區（University of Texas, Austin）教授，當溫伯格在很多次演講裡面提起宇宙源於大爆炸的時候，不少聽眾卻認為大爆炸論荒謬絕倫，理由是：倘若大爆炸是時空的起點，那麼在大爆炸之前又有甚麼呢？看來一定有一個時間先於大爆炸。
溫伯格舉出幾個比喻，清楚地解釋反駁者為甚麼是錯：
- 憑常識來說，我們會以為任何寒冷的氣候都不可能是最寒冷，攝氏零下二十度可以再降低到零下三十度、零下四十度、零下五十度……，但是，其實在物理學裡面溫度是有「絕對零」（absolute zero）這回事，說溫度低於絕對零是沒有意義的。
- 另一個簡單的譬喻是：人們可以問在奥斯汀以北是什麼地方，可是，追問北極以北是甚麼地方卻沒有意義。
- 最後溫伯格的一個比喻相當有意思：聖奥古斯丁曾經在《懺悔錄》（Confessions）中說，質問上帝創造宇宙之前有甚麼東西是錯誤的問題，因為上帝超越時空，這觀點亦被猶太教思想家邁蒙尼德（Moses Maimonides）採納。
我想強調：溫伯格並不是基督徒，他亦不支持有神論，相反，在許多演講和著作中他對基督教發表了很多嚴苛的批評，例如在一次名為〈設計者的宇宙？〉的演講中，他表示物理定律並不能成為顯示宇宙是經過精心設計的證據；在其名著《宇宙的最初三分鐘》（The First Three Minutes）中，他道出一句廣為引用的名言：「宇宙愈是看起來能夠被了解，就愈顯得沒有意義。」（The more the universe seems comprehensible, the more it also seems pointless.）
但無論如何，溫伯格和聖奥古斯丁、聖多瑪斯亞奎拿斯至少有一個共通點：說宇宙有一個起點並不是荒謬絕倫，相反，追問時空存在之前是什麼時空、或者追問誰創造創造主，卻不是高明的反駁。
今生結束之後又是甚麼？
溫伯格在《最後理論的夢想》（Dreams of a Final Theory）裡面，花了整整一章去討論神，題目是〈與神何干？〉（What about God?）他當然對有神論和宗教嚴詞批評：如果有神而這個神真的關心人類，那麼這位神好像是隱藏了自己對人類的關懷。無數物理學家努力不懈地研究和對話，現在我們對宇宙物理開始達成共識；相反，宗教家幾千年來爭鬥不休，卻引導人類走向不同的方向；歐洲停止逼害所謂巫師、巫婆，是在科學興起之後。他指出：雖然科學有巨大成就，但終歸科學不能滿足人類的宗教需求，然而，是否一個人希望有錢，那麼他相信自己將會贏取彩票獎金，就是合情合理的信念呢？
在篇章結尾溫伯格引述了一個令人回味無窮的故事，這是一個公元七百年英國修土比特（Bede）對諾森布利亞王愛德華（Northumbria King Edwin）說的故事：一個寒冷的冬夜，皇帝陛下大宴群臣，突然間，一隻麻雀由大殿的一邊門口飛進來，那隻麻雀享受了片刻的溫暖、安寧，跟著牠由另一扇門飛出去。一個人在這個世界只停留片刻，在生命之前是什麼呢？在生命結束之後又到哪裡去呢？
溫伯格說：相信在今生之後還有另一個世界，是一種「無法抗拒的誘惑」，抗拒這種誘惑所帶來的榮譽，相對於宗教所帶來的安慰，就未免顯得單薄，但是，這種單薄的榮譽仍能給予人一點滿足感。
這結尾給我一種淒然的無奈感，溫伯格以湛深淵博的科學知識，回答了宇宙起源的問題，但是，他卻無法解開「麻雀飛去甚麼地方」之謎。
英國文學家、基督教辯道者魯益斯（C. S. Lewis）曾經深刻地思考過這個問題，他發覺人心底裡並不接受死亡，彷彿，人類普遍地具有追尋今生之外還有甚麼的共性。反駁者會自然想起溫伯格所說：一個人希望有錢，那並不表示他將會贏取彩票獎金。
不過，希望發達並不是普遍的人類共性。無論如何，我姑且在這比喻上繼續發揮，不錯，希望有錢的人並不一定會中彩票，但至少彩票獎金是存在的，你是否能夠中獎卻是另一回事。其實，比較貼切的比喻應該是：需要食物是人類共同的生理需要，一個生長在在非洲的饑民會一直得不到温飽，在她的世界中她從來沒有機會學習到「豐衣足食」這個觀念，但是，她相信自己世界以外必有一些衣食無缺的社會，對她來說，豐衣足食也是一種「無法抗拒的誘惑」。
對筆者來說，「單薄的榮譽」真的是太單薄了！
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，9.3.2006）
