……這種你死我活的手法，是哪門子的民主文化？那種對待異己的態度，讓我聯想到的，不單是六四後的中國大陸，還有昔日法國大革命的恐怖歲月。……
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時代講場文章（至2017年2月14日）
……今天晚上，香港民主的苦路正處於險峻的困境，一個漠視香港人爭取普選權利和強化扭曲祢創造原意的功能組別的「政改方案」，將會在日內獲得通過。
會眾：上主，我們相信這是黎明前最黑暗的時刻，我們在這裡，切切的向祢懇求，求祢在這最黑暗的時刻，仍然光照著我們，讓我們無懼黑暗，在這條爭取民主的崎嶇苦路中，繼續前行。……
近日，從報章得悉海天書樓出版的一本中譯小說名為《藍天盟》，由一位有「基督教小說皇后」之稱的美國著名女作家金思白所寫，這本書是小說，不是見證集，卻被譽為改變心靈的小說，在好奇心驅使下決定一看。過往常有一種觀念，覺得小說是虛構作品，它不似真人真事的見證，那麼激勵人心，而小說的人物以至情節都是想像出來，靠思維創作，故小說只供消閒和娛樂之用。坊間的書室，有各式各樣聖經研究或信仰生活等屬靈書籍，但基督教文學小說，卻是極為少數，想不到這本書令我對「小說」刮目相看。……
在 《時代論壇》讀完整篇報道後（第一一八八期頁四），心中不禁有點擔憂。本來是質疑機構的研究結論變成了質疑方舟在歷史上的存在！如果我是一個未信者，聽見基督徒之間如此自相矛盾的見解，我會對整個基督教信仰投......
上 主耶和華帶著亞當在伊甸園安頓下來，命他修整看顧，並下達訓諭︰你可以隨意摘吃園裡樹上的果子，惟那分辨善惡樹之果子切不可吃。 權勢的美善在乎正義公正（justice），即是說正義權勢包涵不正義的可能；......
近 數個月香港的基督教圈子因著政改、全球禱告日及方舟等事件鬧得熱烘烘。筆者一方面為基督教圈子部分人對追求真理、公義及忠於良知的熱切感到欣慰，但另一方面卻為整體教會的墮落麋爛感到難受。 佈道增長主義的幽......
「中女」是近年來本港新興的名詞，泛指三十歲以上而未婚的女性，有些認為此字眼含有貶意，筆者尊重女性（包括教會內姊妹），在此借用坊間已熱切討論的課題，放在本港教會生態中，引發教會中人一起思考與探討。……
……我靜靜的坐在輪椅的老父身邊，看他用飲管喝好立克，百般滋味在心頭。那天是爸爸打電話給我，我想起很久沒有陪爸爸了，我們在安老院附近商場消磨一個早上，時間很慢很慢。我想珍惜雙親仍在的年月，最好時光。
……我們對政治體制也不絕望，民主體制既是暫時在種種政體中，最能體現上帝創造人的價值。尼布爾的名言：「因為人有上帝的形象，會追求善和正義，所以民主是可能的；而因為人有腐敗行惡的罪性，民主更是必須的。」點明了基督教支持民主的神學人類學基礎。同時因為每個人在上帝裏是自由和平等的，而每一個個人透過民主政體，能使人有心靈的力量公然抗拒甚至蔑視強權的謊言，挺身捍衛自由與平等，拒斥特權階級的無理拖延，也就是讓每一個香港人，不論男女，能在政權中挺立，尋回自我，「似番個人」，做香港這個地方的完整成員。……
……自你上任後，是否天天背著十字架，心裡有主；心裡有民？民間向你批評，你就回應說︰「心裡潔淨是有福」。這是你的工作態度，也是你的修養嗎！也反映你為民請命的儒弱與決心！……
本 來，佈道就是為耶穌基督作見證，而作見證則需要一個將福音活出來的群體。佈道者，本來應該是福音的embodiment。福音，本來應是「神國來臨，耶穌作王」的好消息，就是死而復活的彌賽亞耶穌已經把神國帶......
探討教會發展時，有教會學者嘗試借用組織學概念，指出教會階段性成長，如同人的生命一般，有其「生命週期」（life cycle）。當堂會剛新植成功，此為出生期，過渡至開荒的孩童期。各堂成長期通常並不一樣，有些先急升再急跌、有些平穩地成長（圖表述各階段的特色）。中年則是成熟期，而《二○○九香港教會普查》反映堂會成立年數與會眾年齡群正反映「堂會中年化」的現象……
……呼籲做家長的也應該多關注孩子的生命教育，不要只盯著孩子的智力和才藝發展。青少年整全的生命培育應是靈、德、智、體、藝、群平衡發展。當今特別要引導孩子有正向的生命觀和健康的心理素質：如積極樂觀的心態、懂得感恩和知足、學會抗壓和轉化等。鼓勵青少年多參加一些社團活動和課外活動，發展他們的社交能力和與他人合作的精神；應鼓勵青少年參與一些公益活動和社區工作，如當義工，做暑期工等，促使他們瞭解社會人生、培育品格、磨練意志。多善用當代青年的故事去激勵引導我們的孩子，如我國著名體操運動員桑蘭，年僅十七歲正值事業高峰，因意外受傷導致胸部一下癱瘓，但她並沒有抱怨人生，退役後反而積極進修，從北大新聞系畢業，成為○八年北京奧運記者，成立桑蘭基金等致力於解決中國運動員的社會保障問題，她以行動譜寫著自強不息的生命之歌。……
……雖然在阿B整個的治療過程，我經歷了無數次的起起跌跌，阿B的病況亦不斷的反反覆覆。但自從信靠主耶穌基督後，我不再感到徬徨無助，我感受到神對世人的愛，正如羅馬書三23-24「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。如今蒙上帝的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。」及羅馬書五7-8「為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時間為我們死、上帝的愛就在此向我們顯明了」。而且主耶穌基督在約翰福音十六24告訴我們：「向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足」，當我們接受了耶穌，對主懷有無比的信心，透過衪的名祈求，神就必回答我們。……
……倘若問題只在劉遵義一人身上，我們大可放心，因為他快要退下了。廿一年前高錕帶領大學高層譴責六四屠城，當年高層當中部分亦是今天的「不記名投票」者。女神像不得落戶是這十多二十人的「轉軚」之罪嗎？倘若是，我們仍可心存盼望，因為他們早晚也必過去。然而，「落戶事件」，反映某種深層次的結構性罪惡存在於本地高等教育中。裝幌子、假中立、忘六四、靠攏權貴、放棄教育理想、缺乏道德勇氣，固然是個體罪行。可是，結構性罪惡，更持久、殺傷力更大，亦同樣邪惡，我們不能忽視。這種結構性罪惡，可從過去廿多年的高等教育變革中窺探到。……
……由於功能組別的本質是袒護特權，也因此大部份從不同角度支持政治平等的政治或哲學理論都不會同意功能組別的存在；除非是像尼采那種本身就反對政治平等的理論才有機會認同功能組別……
教會工作者 一、一個被虐婦女的經驗 筆 者進入教會事奉的第一年，負責跟進栽培剛與丈夫一同信主的芷若。有一次，芷若哭著來到教會，告訴我被丈夫毆打。看見她手上和面上的瘀痕，聽她訴說被打的原因和夫婦的關係，......
「……知 道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」（創三7）現代人若知道赤身露體是一份羞恥確是美德的一種，那麼羞恥被解釋為罪咎或是無關痛癢的情緒均是一分誤解。當人察覺在別人面前（更重要的......
前 些日子舉辦的「全球禱告日」的主辦單位為了阻止「回歸基督精神同盟」（下稱「同盟」）的信徒進場抗議，結果發生了一些肢體衝突。最後雙方各執一詞，實屬一件不幸的事。事件之後，筆者不禁要問，為何同是基督徒，......
過 去三年，我都帶著疲倦的身軀，但雀躍的心靈參與全球禱告日，疲倦是因為每個星期六，教會都有很多事工參與，雀躍卻是為著來自各方各派的信徒都能排除歧異，共同為一個目的聚集，那就是禱告，讓天父爸爸看見我們合......