朋友戲言，「香港特區」倒不如改為「香港特別行政區有限公司」，更貼切。本地人均生產總值（GDP per Capita）連年高踞全球，貧富懸殊卻位列第一。貧窮人口過百萬。有人很努力工作，卻只能賺取微薄不足以糊口的收入。政府政策一次又一次公然向商賈傾斜。首長更說祖國經濟繁榮，叫大家向前（錢？）看，忘記「六四」。還有菜園村高鐵事件……香港社會不公義的情況每況愈下。……
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時代講場文章（至2017年2月14日）
……在這篇文章中，我試圖通過一個全面的觀點去分析民主的效應，而不是僅僅側重於經濟表現。此數據分析表明，民主是有利於社會的全面發展，它為公民提供更好的教育，使人民生活得更稱心滿意，壽命更長久。或許，如果我們想建立一個真正的和諧社會，民主是必要走的道路。用於此分析的數據集可以從互聯網上免費下載，讀者可以按照參考文獻中列出的網址找到數據，你可以通過分析得出自己的結論。
「八 歲幼子得悉與我們一起生活八年的家傭──咪咪要返回印尼，與丈夫團聚及計劃生育小孩子的消息後，他哭了足足半年。在咪咪離開頭半年，每當他們通電話，兒子仍語帶哽咽。」 「妹妹的家傭亞善完成第一個合約後回......
北 美的教會在數目和人數方面都較香港多，以教會及教牧作為研究對象的著作也較有規模，在其中一個研究裡，不少牧者都指出堂會的事奉對其家庭帶來十分大的挑戰。其中一個問題是牧者由於事工忙碌，以致缺乏時間照顧妻......
「五 條人」，一隊操廣東海豐話的廣州音樂組合，六月廿六日週六，一個下雨的晚上，就在林國璋牧師的邀請下，在基督教善樂堂搞了一場音樂會，出席者約六十人。兩小時的聚會，說是五條人「PK」（比拼）「一同堂」（......
這 十年來，詩歌創作可以說是多姿多采的。簡單總括來說，是百花齊放，屬健康的現象。換上另一角度看，歌曲多了，當中自然總會出現一些次等甚至不合格的作品，也屬正常。 古老詩歌才好？ 不要一味以為「古老詩歌」......
……「手段主義」信奉的是只要有靈魂得救，即使採用虛謊的手段也能合理化其事工。此等做法與宗教改革前的建制教會類似，就是為了興建更宏美的教堂，於是教會領袖接納售賣「贖罪券」手段來應付教廷的龎大開支。當堂會與宗派、差會、神學院與機構等，「大到不能倒」(too big to fail)，於是為了「組織之惡」(這是筆者有興趣寫的)，就合理化了一切「手段之惡」。「手段之惡」與「組織之惡」是雙生子，這方面的信仰反思是較少的 ! ……
……溫家寶先生，請你切記，蓋世太保、克格勃、斯塔西……那個祕密警察組織最終不是臭名昭著？中國的脊梁不是那些蔑視法律的國保，而是像滕彪那樣依法維權的鬥士。一個好心的朋友對滕彪說：「你被綁架的時候，在樓下掙扎狂喊了三分鐘，都沒有一個人敢出來看看。派出所來調查，也沒有人願意作證。這樣的國民——值得你爲他們去爭取自由和人權嗎？」我也遇到過好心人類似的勸說。滕彪的回答是：「值得。造成他們恐懼和冷漠的制度，正是我和千千萬萬個像我一樣的普通維權人士所試圖改變的。就算僅僅爲了我的女兒不再生活在恐懼之中，我也無法放棄我的夢想，我的寫作，我的行動，我的愛。我不會放棄。哪怕有一天我失蹤以後，再也無法回來。」我也願意將這段話作爲我的回答。……
一連三場紅黑皇佈道會在歡欣雀躍的氣氛下順利舉行，出席者踴躍，尤以未信朋友眾多（許多基督徒都帶領未信朋友進場），果然達到大會預期目標。
令筆者深受感動，永誌難忘的就是決志者如人潮四方八面走到台前，相信也是所有基督徒內心動容的時刻，目睹不少決志者流著眼淚，湧到主面前悔改決志的一刻，亢奮心情不能自禁。信主者把整個決志區都擠滿了，講員邀請決志朋友站在自己座位附近地方，因為根本無處可容了。神的靈大大感動多人鼓起勇氣，站出來在人前表示謙卑悔改，立志歸向真神。筆者更看見不少是一對對男女走到台前的，可能是夫婦，亦可能是異性朋友，這一幕令人雀躍興奮的決志場面，猶如神自己的榮耀大大彰顯。……
二 ○一○南非世界盃，各大傳媒都報道有關的消息。在討論那一個國家能勇奪錦標的同時，社會各界亦關注現時香港賭風熾熱的問題。究竟現時香港賭波的情況嚴重嗎？為何他們那麼喜歡賭波呢？世界盃會否令目前的賭波問題......
在 《風雲II》裡的主線是，聶風要對付絕無神，他走上成魔之路。要成魔，方可降魔；那麼，值得試嗎？另一條問題：當戰士要與魔王談判，魔王接受交易；那麼，戰士還是要作戰嗎？問題是，當他放棄作戰，他還能以戰士......
電郵： [email protected] 六 月廿三日，天下著雨。寫在立法會外的粉筆字，都被雨水沖洗得一乾二淨。一位八十後拿著傘，蹲著在石地上以粉筆書寫「港人治港，高度自治」。雨很大，寫第......
……作為一位八十歲的聖經學者，最令我欣佩的是他對聖經的忠誠高於任何傳統與建制。在《尋求神的旨意──豈有此理》（Finding the Will of God），他清楚指出尋求上帝在信徒身上的旨意，必須建基在聖經的啟示和品格的陶造。在維真學院唸書時，同學們講論華爾基教授因為不認同時代論而離開了達拉斯神學院。華爾基教授於達拉斯神學院修讀Th.D.，並任教一段日子。他起初接受時代論的終末觀，及後待他深研整本聖經，認為時代論的解釋過度牽強，學術上不能站立得穩。……
……我們這些「手無寸鐵」、又沒有「抛頭顱、灑熱血」膽氣的平民百姓，可以做甚麼？惟有冀望有人願意站出來，為民主、為公義討公道。縱然，手段可能有點激烈，又或犧牲了一點「和諧」，但沒有了這些人，多過幾年，可能我們連上Facebook 和YouTube 的權利也抹殺了。還能在《時代論壇》寫文章？……
去年，我前往德國採訪「柏林圍牆倒塌二十周年」。其實，「六四」與「柏林圍牆的倒塌」是息息相關的，我希望以最新的見聞跟大家分享我的感想。……
……作為一個關心香港和認同民主價值的基督徒，我對於今次政改方案的表決過程及結果感到極度遺憾之餘，更憂慮原本不甚健康的公民社會，會被民主派陣營的分化而進一步撕裂，在敵我對立的鬥爭旗幟下，容不下任何理性和多元討論的空間。這樣的群眾運動只令香港變得更反智，失去人與人的基本尊重，以及對異己的寬容。……
作者網誌： http://storybookspace.blogspot.com/ 近 日我重新閱讀神學家沃弗（Miroslav Volf）的大作《擁抱神學》，其中一段引用尼采的話，很值得我們反省： ......
《和 合本修訂版》的分段和標題，主要是根據聯合聖經公會出版的希臘文和希伯來文聖經，配合中國教會傳統接納的語文表達。這些分段和標題並不是隨意加上的，而是經過審慎考慮，以期反映相關經文的意思。分段和標題的......
大 家都知道原文聖經本身沒有分章節，是後來聖經編修工作者把章節加上，方便讀者研讀。後來更加上分段標題，使讀者更容易掌握該段經文的大綱內容。所以，今天我們閱讀聖經會發現有粗體字標題；這本來是一件有益讀者......
……是次調查，有佔堂會總數的百分之九十一點四（一千一百四十二間堂會）的回卷率，有關崇拜人數應是較為準確。歷屆教會普查，「教新」採用了五組數據來作出比較：名冊會友、居港會友、崇拜人數、領聖餐人數及會眾。按照我們經驗，名冊會友、居港會友與領聖餐人數三組數據可信程度較低，而本港大多堂會已建立了數點崇拜人數的習慣，這方面的資訊透明度與準確性極高。我們掌握的是堂會平均崇拜人數（不是該堂會整體崇拜總人數），而會眾人數一般高於出席崇拜人數（《二○○九香港教會普查》錄得有卅二萬會眾與廿九萬崇拜人數）。……