我 為甚麼還不能放下？ 是誰帶走我的歡笑？ 從此，日子都是煎熬 過去、現在與未來 留下來的只有悲傷、冤屈、寒顫、歎息…… 哀聲響徹大地 孤獨、黑暗、蒼茫 記錄的名字成冊 孩子！ 在天安門廣場 孩子！ ......
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時代講場文章（至2017年2月14日）
創 造天地 掌管萬物的上主 我們向祢禱告 願普天下都尊祢的名為聖 願公義慈愛在世間彰顯 願和平的福音甦醒沉睡的心靈 上主啊！廿一年了，我們仍在等待 等待中國民主的黎明 當國家的經濟如龍騰發展 民眾的生......
……我希望在六四民運反思祈禱會以外舉辦另外一個專為民運、維權人士的禱告會。因為我認為，為表示對六四死難者的悼念和尊崇，現在的民運反思祈禱會必須延續下去，而另外舉辦一個專為現時被囚及被軟禁的維權人士和流亡海外的民運人士的禱告會。我其實只是一個平凡的生活忙碌的中年小信徒，我只是好想和其他信徒同心為民運、維權人士禱告，我無時間理會不同意見的討論。我只想祈禱。……
「二○○九香港教會普查」呈現的是大堆數據，對不喜歡數字的人士而言，可能不感興趣。筆者對數字也不存在好感，然而可供量度的數目背後指向的，有值得我們一起探究的。筆者嘗試就整體數據，指出本港教會呈現四中現象：經濟「中產」、周期「中年」、「中女」居多、景況「中興」。 ……
「當基督呼召一個人，祂是召他來為祂死。」──潘霍華
在最近SCM舉行的神學精補班，我讀到潘霍華的神學思想。從來沒有在教會或佈道會中聽過這樣的呼召，我便當上基督徒了，現在實在不知道怎辦好，因為我還沒有心理準備去死。我相信沒有人想在卅九歲，或者高中大專的年紀就死掉，可是潘霍華這樣做了，在天安門廣場絕食的八九民運學生也這樣做了。……
……在未經科學程序驗證方舟真偽，便宣佈發現方舟，無疑在這段「未能證實也未能否證」的灰色期間，總有些人會在佈道會中信主，但問題是：會否同時有更多人因此覺得基督教是一個不科學、不理智、甚至是騙人的神棍宗教？對影音而言，他肯定是成功的，因為只要有人在佈道會中決志，他便「佈道成功」，甚至沒有人決志也不要緊，因其聚會已成功吸引成千上萬的人赴會。但對其他佈道者而言，問題便來了：當外界對基督教的反感大了，大家在其他領域領人歸主的難度便增加！……
……如果孩子漸漸長大，長大到可以承受「六四」的苦難與血腥的時候，我一定會帶他一起坐上警察叔叔開的車（當然，但願那時已經沒有這樣的車輛和保鏢了）。我會告訴孩子，一介平民的爸爸爲甚麼會享受這種「優待」，因爲爸爸是一名拒絕遺忘「六四」屠殺的寫作者，爸爸的理想是像安徒生童話《皇帝的新裝》裡那個孩子一樣，說出「皇帝甚麼都沒有穿」的真相。我會告訴孩子，在你出生之前十九年的那一天，六月四日的那一天，有那麽多跟爸爸年紀差不多離開了這個世界，他們的生命被定格在如花似玉的少年時代。……
…… 那年六月，曾去三藩市參加女作家會的成立典禮，得陳大姐帶我去柏克萊大學，聽聽由大陸和台灣學生齊齊舉辦的一個中國民主運動研討會。最深印象的，是學生代表發表的論文。他們各自切齒咬牙的大駡共產黨和國民黨──「你們知道改革開放後農民的苦況嗎？他們年年辛苦種了米糧都無飯吃，政府給他們的是白布條／白紙條（記下政府欠農民多少擔穀/米）……」。 台灣的學生則說：「你們不要以為國民黨比共產黨好，眼看股市快要爆破了，國民黨管也不管，將來受害的就是老百姓….…」。後來，台灣的股市果然爆破了；而黑金政權也換了民進黨。
這就是大學生！他們率性敢言！……
……我希望香港教會能作為香港社會的先鋒，在追求公義的道路上，能夠成為香港人導航的明燈，讓香港人藉著我們每一位基督徒，更多去認識上帝是一切公義的源頭，而不只是沾沾自喜地在人民大會堂裡當掌權者的貴賓。
許 久沒有讀到寫得這樣感人的小說了，包括翻譯和創作。 《藍天盟》是一部翻譯，從有「宗教小說皇后」之稱的美國著名女小說家金思白（Karen Kingsbury） 四十多部小說中選出，曾登《紐約時報》暢銷......
「那 時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言．因為在天天的給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來，對他們說：『我們撇下神的道，去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有......
五 十萬你有份，仿似○三年七一遊行反對廿三條立法；「我要有權選特首」，在大部分香港人心內迴盪。香港人長大了，曉得「公共時空」不再是虛擬，是真實存在。 選舉存在著三個重要理念：權責式的選舉（electi......
「聖 經只有一個版本嗎？」教會內一位年輕人問。 「聖經有不同語言或風格的譯本，不過內容基本上大致相同的。」我這樣回答，因為當時不太適合詳細解釋在公元三八二年的羅馬大會（Council of Rome）......
……我看見一個又一個血肉之驅，因為信念而遭受打壓，走在基督往昔走過的那條狹窄的苦路上。這十架沉重，背起「基督徒」這名字更沉重，因為這必將受盡「教徒」和「非教徒」的非議。至於誰是「撒旦」，不可以由我論斷，只能夠由上帝裁斷。
……可是，二十年後的今天，人，只往沉默及麻醉的方向鑽──燒碳自殺、跳樓、索K、啪丸；或向別人發泄──虐妻虐兒、拿刀衝進校園殺小孩……
喜怒哀樂，是人之常情。但我城繁華裡鑲著的，是空洞的眼神、目無表情的臉容，沒有出路的人生，令心裡痛上加痛。……
……追源溯本，不在於我們，免得我們誇口。上帝曾應許，在地上只要有兩個人同心合意的禱告，祂必垂聽。
只要我們仍然相信，掌管世界的仍是我們的主，那就犯不著竭斯底里在爭辯……其實，為父的心又豈止在教會、政府、藝術、商界、傳播媒體、教育和家庭呢！……
筆者於周六接獲袁奇恩牧師電郵，得悉他父親袁久寧牧師於五月廿一日美國丹佛市安息主懷。在信主與事奉的道路上，我有幸能得著袁久寧牧師長期的肯定與鼓勵，他的事主佳模，成為我一生受用的典範……
感謝神，本港現有九十一間五百人以上的堂會，這是堂會發展由小變中，再由中變大的成長流程，不同之處是有些生長得較快，有些則較慢，步伐不一。目前，教會的主流論述是「巨大才是成功」，只要堂會大了，就能發揮更大的影響力。堂會猶如超市一般，更要有些扮演旗艦店角色，面積夠大且能提供種類繁多的宗教服務。……
……事實上，保羅寫了羅馬書，幾年之後（在公元六十四年），羅馬尼祿王，爲了徵地擴建自己的行宮，而暗地裡縱火焚燒了羅馬城的一些民宿，引起羅馬人的憤慨，就嫁禍於當時的基督徒，稱他們是「無神論者」（因爲沒有敬拜任何神明的偶像），而捕殺了不少猶太人基督徒。傳説彼得和保羅都在這個事件中被冤枉害死。想象一下：當保羅被砍頭的時候（因爲他是羅馬公民，所以不宜釘十字架或被火焚燒；彼得就沒有這樣的待遇），他是否會後悔自己幾年前，還在羅十三1-7鼓勵羅馬的基督徒順服羅馬政權呢？
如果保羅在羅十三1-7所說的，乃是指羅馬政權，那麽他的冤死，就是對這段經文最大的諷刺！因爲行惡的沒有被處罰，行善的反而當災了。可能的反應有二：……
…… 如果林彬說的不是事實，那為甚麼有人有計劃地把他燒死；阻止他的影響力繼續不斷？
因為他罵得對；因為他「肉緊」同胞受害；因為他「肉緊」之情，令我們沒錢買報的小孩、窮人、或發現報章新聞追不上電台新聞傳遞速度之快，於是日夜守在收音機旁的普羅大眾一定要聽；也不斷覺得放炸彈殺死無辜的人極其可恨、可怕……
那是一個顛倒是非的年代，而林彬告訴了我們真相，告訴了我們甚麼是黑，甚麼是白。……