筆者於周六接獲袁奇恩牧師電郵，得悉他父親袁久寧牧師於五月廿一日美國丹佛市安息主懷。在信主與事奉的道路上，我有幸能得著袁久寧牧師長期的肯定與鼓勵，他的事主佳模，成為我一生受用的典範。
我能成為基督徒，並建立教會生活，源自昔日中五時期，我往中環大會堂參與文化活動，誰知會場內進行的是基督教聚會；未信的我自然掉頭就走，恰巧在電梯附近遇上袁久寧師母。我是土生的上海人，能聽得明師母的上海口音。第一次婉拒後，我於參觀畫展後，竟再度遇上袁師母，這趟就逃脫不了。在大會堂聽了未夠十分鐘，聚會就完結；後來才知「頌主堂」每周租借大會堂演講室舉行福音聚會。這就開展了我的信仰之旅。
初抵教會，首先認識的是袁久寧牧師一家三人，對袁牧師的印象是一位和藹可親、彬彬有禮的長者。因同是上海人，他帶著寧波口音的國語，反而有份親切感。後來，更發覺袁牧師居住的單位，與我同在北角，我家露台遙望過去就可見袁牧師家裡光景。
因著地緣，有時袁牧師會邀請我於主日早上代送預備好的大塊聖餐餅，供大會堂舉行聖餐崇拜時使用。對我來說，另一事奉的機會是協助他或其他講國語的講員，作崇拜的傳譯。袁牧師的講道，也許是受其老師賈玉銘牧師影響，注重「以經解經」的表達，看似平淡，卻言之有物。袁牧師的「道」，基本上不是靠「講」而來，他的生命就是一篇活生生的講章。我對「敬虔」倘有些認識，也是從袁牧師身上具體了解何謂「敬虔」。
當我有奉獻作傳道人的心志，他鼓勵我，也肯定我選擇了他兒子奇恩所唸的同一間──播道神學院。畢業前，他也了解「頌主堂」有傳道人人滿之福（同一段時期有十多位在修讀神學），也知道我的性格不適合母會的文化。牧會後，有時往希伯崙堂開會前後，回諾士佛台的母會，探望袁牧師。袁牧師總是謙卑地請我為他的事奉祈禱。在袁牧師身上，我學習到「謙卑的服侍」，他不張揚，不慌亂，默默無言地作工。
有段日子，我曾是「憤青」，對教會現況不滿，要求改革。在兩代當中，袁牧師處處表現他的堅忍，他甚有容人之量，不計較個人榮辱得失，甘於坐在副手位置。教會牧養得以如常運作，正是袁牧師堅忍地「守下來」，才能按時結果子。「頌主堂」能為神國生產大量工人，成為牧者；不少人如我一樣，乃深受袁牧師的「身教」影響。
從人角度而言，袁牧師可有不少可誇之處，他畢業於上海聖約翰大學，又於基督教靈修學院（賈玉銘牧師創辦）修讀神學，中英文甚好，也曾於香港神學院作講師；他的外家親族是有錢人家；但袁牧師從不以這些自恃，仍是虛懷若谷地待人處事。家父母後來信主，並受洗加入教會，也是因著袁牧師夫婦的努力不懈。
現今，袁老牧師走完地上一程，他不愧為「忠心良善」的僕人；○七年九月往丹佛探望袁老牧師與袁奇恩牧師一家，那趟是最後一次會面。袁老牧師，我會不時懷念你，你的音容常在我心間！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2010.5.27）
