笔者于周六接获袁奇恩牧师电邮，得悉他父亲袁久宁牧师于五月廿一日美国丹佛市安息主怀。在信主与事奉的道路上，我有幸能得着袁久宁牧师长期的肯定与鼓励，他的事主佳模，成为我一生受用的典範。
我能成为基督徒，并建立教会生活，源自昔日中五时期，我往中环大会堂参与文化活动，谁知会场内进行的是基督教聚会；未信的我自然掉头就走，恰巧在电梯附近遇上袁久宁师母。我是土生的上海人，能听得明师母的上海口音。第一次婉拒后，我于参观画展后，竟再度遇上袁师母，这趟就逃脱不了。在大会堂听了未够十分钟，聚会就完结；后来才知「颂主堂」每周租借大会堂演讲室举行福音聚会。这就开展了我的信仰之旅。
初抵教会，首先认识的是袁久宁牧师一家三人，对袁牧师的印象是一位和蔼可亲、彬彬有礼的长者。因同是上海人，他带着宁波口音的国语，反而有份亲切感。后来，更发觉袁牧师居住的单位，与我同在北角，我家露台遥望过去就可见袁牧师家里光景。
因着地缘，有时袁牧师会邀请我于主日早上代送预备好的大块圣餐饼，供大会堂举行圣餐崇拜时使用。对我来说，另一事奉的机会是协助他或其他讲国语的讲员，作崇拜的传译。袁牧师的讲道，也许是受其老师贾玉铭牧师影响，注重「以经解经」的表达，看似平淡，却言之有物。袁牧师的「道」，基本上不是靠「讲」而来，他的生命就是一篇活生生的讲章。我对「敬虔」倘有些认识，也是从袁牧师身上具体了解何谓「敬虔」。
当我有奉献作传道人的心志，他鼓励我，也肯定我选择了他儿子奇恩所念的同一间──播道神学院。毕业前，他也了解「颂主堂」有传道人人满之福（同一段时期有十多位在修读神学），也知道我的性格不适合母会的文化。牧会后，有时往希伯仑堂开会前后，回诺士佛台的母会，探望袁牧师。袁牧师总是谦卑地请我为他的事奉祈祷。在袁牧师身上，我学习到「谦卑的服侍」，他不张扬，不慌乱，默默无言地作工。
有段日子，我曾是「愤青」，对教会现况不满，要求改革。在两代当中，袁牧师处处表现他的坚忍，他什有容人之量，不计较个人荣辱得失，甘于坐在副手位置。教会牧养得以如常运作，正是袁牧师坚忍地「守下来」，才能按时结果子。「颂主堂」能为神国生产大量工人，成为牧者；不少人如我一样，乃深受袁牧师的「身教」影响。
从人角度而言，袁牧师可有不少可夸之处，他毕业于上海圣约翰大学，又于基督教灵修学院（贾玉铭牧师创办）修读神学，中英文什好，也曾于香港神学院作讲师；他的外家亲族是有钱人家；但袁牧师从不以这些自恃，仍是虚怀若谷地待人处事。家父母后来信主，并受洗加入教会，也是因着袁牧师夫妇的努力不懈。
现今，袁老牧师走完地上一程，他不愧为「忠心良善」的仆人；○七年九月往丹佛探望袁老牧师与袁奇恩牧师一家，那趟是最后一次会面。袁老牧师，我会不时怀念你，你的音容常在我心间！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.5.27）
