前些日子舉辦的「全球禱告日」的主辦單位為了阻止「回歸基督精神同盟」（下稱「同盟」）的信徒進場抗議，結果發生了一些肢體衝突。最後雙方各執一詞，實屬一件不幸的事。事件之後，筆者不禁要問，為何同是基督徒，最後要以暴力衝突解決問題？
香港是一個願意追求文明的社會，對於暴力行為是不容忍的。這是大家一個最低的共識。然而，我們有沒有盡最大的努力，避免可能的暴力出現？我們可以對聖經有不同的詮釋，我們甚至可以大膽地挑戰權威對聖經的看法。不過，如果當不同意見的人舉行聚會，而異見者刻意去「踩場」，有意打亂別人的活動的話，那衝突是否變得難以避免呢？反過來說，如果「同盟」在進行活動時，有些異見人士進場刻意地阻礙，甚至舉出標語抗議的話，他們會否感到憤怒，以致做出相同的驅趕行為呢？
我相信，言論自由是我們大家珍惜的，因此任何一方，也應有表達其對基督教的看法的權利。我們不應只因為對教義的詮釋不同或重視不同的聖經部分而扼殺別人的意見。若果只是由於不同意別人的看法便隨意對別人的活動進行擾亂，那不是真正尊重別人的行為。另外，因為不同意見，便嘗試污名化別人（例如直指別人是假冒為善的法利賽人，又沒有證據）則更令人痛心了。這些刻意的挑釁行為，最後迫使主辦單位採取了「耶穌愛你，請返屋企」這種帶有諷刺意味的清場行動，輸家不是主辦單位，也不是「同盟」，而是整個基督徒群體。因為這件事在非基督徒眼中的壞影響，是不言而喻的。
聖經說，正當有一名犯姦淫的女子要被其他人用石頭打死的時候，耶穌卻說「誰中間沒有曾經犯罪的話便拿起石頭打她吧！」，結果連耶穌也沒有用石頭打她，最後不追究她的罪。這不是說耶穌面對罪沒有辦法，而是祂願意包容別人的過失，用愛心去勸勉犯罪的人改過。我們可以不屑一些主流的基督教團體為了討好政權而「忘記」為有需要的人發聲；我們可以很痛心基督教因為某些人的行為而被人說成「墨守成規」和「打壓弱勢」。不過，我們也不能因此合理化一些有可能引起暴力事件的挑釁行為。反而，我們應該更落力地嘗試在合適的時間和地方四處宣講，以理說服別人。正如雅各書所言，「沒有行為的信心是死的」，希望雙方在這事之後，也能用行為來表現出耶穌那種包容的愛。如果大家都是主內的弟兄姊妹，相煎又何需太急呢？
