「中女」是近年來本港新興的名詞，泛指三十歲以上而未婚的女性，有些認為此字眼含有貶意，筆者尊重女性（包括教會內姊妹），在此借用坊間已熱切討論的課題，放在本港教會生態中，引發教會中人一起思考與探討。
《二○○九香港教會普查》反映：「女性佔會眾比率由一九九九年的60.2%，至二○○四年的61.5%，上升至二○○九年的62.3%，此現況值得關注。」（18頁）
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再看近年來受洗加入教會的信眾男女比例：「二○○六至二○○八年受洗總人數分別是15,709、16,474和16,670，受洗人數性別比率維持於61.7至62.1之間（即一百名受洗人數中有六十二位是女性）」（20頁）。
參考政府統計處二○○九年有關香港人口結構，全港七百萬人中，男性有三百二十萬，而女性則有三百七十萬，較男性多了四十多萬。其中男女失衡情況最為嚴重的年齡層，則為三十至卅九歲，比例為每一千名女性對七百三十名男性。本港女性初婚中位數為廿八點四歲，反映該年齡層女性面對女多男少的局面。
《二○○九香港教會普查》反映廿五至四十四歲信徒有十萬二千五百八十四人，若按62%推算，則有六萬多為姊妹；究竟當中有多少為已婚或單身，暫時未有相關整體數據，可供參考。對未婚單身人士素有研究的吳聯梅女士，於《魅力一族齊展翅》發表於二○○四年初向播道會及其它宗派25歲以上未婚信徒派發問卷，發現「男女的比例為1:3，可見女多男少的現象，在教會相當普遍；其中廿六至四十歲的未婚人士佔總人數的七成，是教會未婚人口的主流」（172頁）。
從《二○○九香港教會普查》反映教牧同工的性別，三千六百七十一位教牧中，女同工有一千七百五十七位（佔47.9%）；而神學生一千二百三十名中，六百四十八位為女性（佔52.7%），比例較○四年七百廿六位（佔59.1%），有所改善。筆者預見是未來十年女教牧整體數目多於男性，其中不少為中年而未婚的女同工。即將公布的〈二○○九香港教會女教牧問卷調查〉反映未婚女同工佔47.4%（詳盡數據與報告，將於六月廿一日研討會內發布）。「差聯」發表的〈二○○九香港教會差遣宣教士統計簡報〉顯示女宣教士三百二十人（佔65.6%），而單身女性有一百五十七人（佔32.1%）。
按筆者個人觀察，及教外相關研究，「中女」多為「三高」女性，即學歷高、要求高及收入高，意即「中女」有不錯教育程度與生活質素，並對各方面有一定的要求（包括擇偶在內）。「中女」為堂會的中堅分子，肯參與及事奉，熱心程度高於弟兄，這說明了大多堂會領導層湧現這群「三高」的姊妹（學歷高、能力高與靈性高）。
傳統教會理解「女多男少」的局面，首要關注是婚姻配對與家庭組成的問題，然而不少「中女」表白擇偶並非內心渴求的，反而享受自由自在「吃得好」、「出門旅行」、「去 Spa」美容按摩等生活方式。全港估計有為數七十至八十萬年屆適婚年齡的單身女性，以最保守的計算（返教會的基督徒佔全港人口6%），起碼有接近四至五萬名單身姊妹。
面對此群單身信徒的需要，本港大多堂會未曾正視現實，尋求更有創意與適切的途徑來牧養與裝備她們。堂會如何為單身姊妹塑造屬靈的「家」，或促成她們彼此結連成為「同路人」？堂會如何關顧這些將要退休的「中女」？教牧如何挑戰這些「中女」於職場或公共空間發揮國度使命？「中女」現象帶出的思考，並非標籤這群信徒為問題，乃是我們要重新思考過度以「已婚」伉儷或家庭為導向的牧養模式，嚴重忽略了這群對教會極有貢獻的單身姊妹。
（後補 : 筆者撰寫此系列文章，乃是從《二○○九香港教會普查》引發而有的主觀評論文章，如有關「中女」等字眼於簡報內不曾出現。《二○○九香港教會普查》簡報嚴謹地提供大量數據，反映是「多了」或「少了」，儘量不作任何價值判斷，而每次《香港教會普查》公布後，均會出現不同人等參考數據後，發表不同解讀的文章，「教新」歡迎更多因教會普查而引發的討論。）
（待續、香港教會的「四中」現象之三）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
相關文章：胡志偉〈香港教會的「四中」現象（一）〉、〈週期「中年」的香港教會（二）〉（一｜二｜三｜）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2010.06.18）
