「中女」是近年来本港新兴的名词，泛指三十岁以上而未婚的女性，有些认为此字眼含有贬意，笔者尊重女性（包括教会内姊妹），在此借用坊间已热切讨论的课题，放在本港教会生态中，引发教会中人一起思考与探讨。
《二○○九香港教会普查》反映：「女性占会众比率由一九九九年的60.2%，至二○○四年的61.5%，上升至二○○九年的62.3%，此现况值得关注。」（18页）
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再看近年来受洗加入教会的信众男女比例：「二○○六至二○○八年受洗总人数分别是15,709、16,474和16,670，受洗人数性别比率维持于61.7至62.1之间（即一百名受洗人数中有六十二位是女性）」（20页）。
参考政府统计处二○○九年有关香港人口结构，全港七百万人中，男性有三百二十万，而女性则有三百七十万，较男性多了四十多万。其中男女失衡情况最为严重的年龄层，则为三十至卅九岁，比例为每一千名女性对七百三十名男性。本港女性初婚中位数为廿八点四岁，反映该年龄层女性面对女多男少的局面。
《二○○九香港教会普查》反映廿五至四十四岁信徒有十万二千五百八十四人，若按62%推算，则有六万多为姊妹；究竟当中有多少为已婚或单身，暂时未有相关整体数据，可供参考。对未婚单身人士素有研究的吴联梅女士，于《魅力一族齐展翅》发表于二○○四年初向播道会及其它宗派25岁以上未婚信徒派发问卷，发现「男女的比例为1:3，可见女多男少的现象，在教会相当普遍；其中廿六至四十岁的未婚人士占总人数的七成，是教会未婚人口的主流」（172页）。
从《二○○九香港教会普查》反映教牧同工的性别，三千六百七十一位教牧中，女同工有一千七百五十七位（占47.9%）；而神学生一千二百三十名中，六百四十八位为女性（占52.7%），比例较○四年七百廿六位（占59.1%），有所改善。笔者预见是未来十年女教牧整体数目多于男性，其中不少为中年而未婚的女同工。即将公布的〈二○○九香港教会女教牧问卷调查〉反映未婚女同工占47.4%（详尽数据与报告，将于六月廿一日研讨会内发布）。「差联」发表的〈二○○九香港教会差遣宣教士统计简报〉显示女宣教士三百二十人（占65.6%），而单身女性有一百五十七人（占32.1%）。
按笔者个人观察，及教外相关研究，「中女」多为「三高」女性，即学历高、要求高及收入高，意即「中女」有不错教育程度与生活质素，并对各方面有一定的要求（包括择偶在内）。「中女」为堂会的中坚分子，肯参与及事奉，热心程度高于弟兄，这说明了大多堂会领导层涌现这群「三高」的姊妹（学历高、能力高与灵性高）。
传统教会理解「女多男少」的局面，首要关注是婚姻配对与家庭组成的问题，然而不少「中女」表白择偶并非内心渴求的，反而享受自由自在「吃得好」、「出门旅行」、「去 Spa」美容按摩等生活方式。全港估计有为数七十至八十万年届适婚年龄的单身女性，以最保守的计算（返教会的基督徒占全港人口6%），起码有接近四至五万名单身姊妹。
面对此群单身信徒的需要，本港大多堂会未曾正视现实，寻求更有创意与适切的途径来牧养与装备她们。堂会如何为单身姊妹塑造属灵的「家」，或促成她们彼此结连成为「同路人」？堂会如何关顾这些将要退休的「中女」？教牧如何挑战这些「中女」于职场或公共空间发挥国度使命？「中女」现象带出的思考，并非标签这群信徒为问题，乃是我们要重新思考过度以「已婚」伉俪或家庭为导向的牧养模式，严重忽略了这群对教会极有贡献的单身姊妹。
（后补 : 笔者撰写此系列文章，乃是从《二○○九香港教会普查》引发而有的主观评论文章，如有关「中女」等字眼于简报内不曾出现。《二○○九香港教会普查》简报严谨地提供大量数据，反映是「多了」或「少了」，尽量不作任何价值判断，而每次《香港教会普查》公布后，均会出现不同人等参考数据后，发表不同解读的文章，「教新」欢迎更多因教会普查而引发的讨论。）
（待续、香港教会的「四中」现象之三）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
相关文章：胡志伟〈香港教会的「四中」现象（一）〉、〈周期「中年」的香港教会（二）〉（一｜二｜三｜）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.06.18）
