……麦拉伦（Brian McLaren）质疑北美福音派：「既然你们如此重视圣经，为何你们对待别人的举止是如斯低劣凉薄的？」另一位学者魏乐德（Dallas Willard）认为问题的根源在于福音派教会只强调微观式「罪之管理」（sin management），而信徒在世最重要是告诉别人如何领取「天堂」签证，忽略了我们现今的生活正是天国在世的呈现。 ……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
……最理想的社会关怀，当然是信仰纯正、动机良好、方法正确、数据可靠。但这又谈何容易呢？我敢保证：一百年之后人家翻查余创豪的统计学报告，一定可以找出许多错误。那么，是否我们必须等待所有研究调查水落石出之际，才可以从事社会关怀呢？……
沟通的呼声 笔 者先分享一宗往事，一九九六年正借「双氧水教会」事件扰攘，本地众教会罕有地公开评定锡安教会为异端教派，笔者当时是该教派的信徒，被教派领袖梁日华委派作对外的联络员，负责联系各大传媒、医学界......
郭 鸿标先生在〈自由主义性哲学对社会的害处〉一文（第一○四五期），罗列了许多骇人听闻的性侵犯、性滥交、政治、公众人物私德不检，以及教会当局包庇神职人员等事件，企图证明他的这个意见：「超越道德规範的自由......
……在我们每一个 IM Training 课堂中，门徒会导师都以录音机录下全部内容。我们现在诚恳要求澳洲墨尔本基督门徒会的那五位教牧（不满滕张佳音师母讲座的那五位教牧），将录音带公开对质，以辨真伪。
……当然，我不能说现代民主政制已达完美境界（有没有这种境界恐怕也是个谜），而且民主政制也有其多元性，在不同地方会有不同的变化。但在找寻适合香港的政制的时候，这些基本的政制常识可以帮助我们更易了解各方提议的独特睿见或基本漏洞。
对 香港人来说，在和平盛世时谈论和平，总都好像有点格格不入。虽然我们常说要有危机意识或要居安思危。同样地，香港的信徒也鲜有探讨和平的议题，因为这都像是太遥远、太高深了。虽然圣经学者明确地告诉我们，新约......
……每逢有异端议题，我们会听到人说，正统信仰既文明又理性；每逢有学者想为基督教做点事，就会打个「知识分子」的旗号；每逢明光社／性文化学会想动员信徒，总会说他们是本着知识分子的良心去做事。然而，究竟香港基督教圈子有多理性和文明？……
……任何人在这情况下要作出决定都不是容易的事，更何况是一群跟从张牧师多年的门徒？到底是「情」重要还是「真理」重要？当我想到这问题时我亦同时想到在这两方作出选择后要付的代价。选择「情」是最「舒服」的，一切可以如常，只要埋没圣灵的责备和对真理的热诚便可；若要选择「真理」，自己的恩师将会如何对待自己？自己的同工和同学又如何？若要离开门徒会，以后的生活又会怎样？负起一家四口的担子绝不是容易的事！以后的侍奉又如何？……
……请问滕师母：不亲身去了解现时在门徒会各教牧同工和弟兄姊妹的情况，只听信已经离开门徒会的教牧同工及弟兄姊妺的说法，这样草率的了解，这样盲目的断定，如此大的侮辱竟然出于一位得高望族的滕师母，确令我们忧伤和惊讶！……
……倘若政制发展不能一步到位，2012年或没有全面普选，我们也毋须视之为「民主无望」，港人可继续不卑不亢地争取2016年或以后的日子。民主是全球化浪潮，经普选产生的政府较能符合大多数公民的期望。过往本港有不少调查反映，本港约有六成市民赞同早日落实「双普选」。笔者个人立场支持2012年实行「双普选」，而稍后也可以接受。笔者不认为本港教会对政制发展能有一致立场；但教会可鼓励与推动信徒讨论不同方案，政治不是只求个人名望与权力，乃是关心天国政治在人间实践。 ……
一、召开这类聚会的前因 基 督门徒福音会（Christian Gospel Disciples Church） 以下简称门徒会。 1.1 早年印象： 我早年已在北美华人教牧同工圈中听闻张熙和牧师曾于七......
……许多前辈和作家，数十年来断续地探讨中国基督教文学创建的问题，笔者相信现在正是进入更深层的开始，从而确立一个稳建的基础，成为后来者的踏脚石，继续开疆拓土，照耀中国文坛。 ……
……随着科技进步，辅助生育或人工受孕等引入，协助不育夫妇能成功地孕育下一代。辅助生育技术的日新月异，对基督徒带来了伦理的疑惑；哪些「辅助生育科技」（Assisted Reproductive Technology）可以应用，而哪些却不可以。……
（一）对门徒会过去的肯定 我曾在一九九五年到二○○二年于基督门徒福音会观塘教会聚会，有机会参与齐家会的事奉，从过去的经历，我并不否认门徒会的牧者（最低限度所认识的观塘分会）对会友的爱心，及大部分肢体的......