……有关研究中心给门徒会定性为操控性教会和异端。据○七年八月五日《时代论坛》第一○四○期报道，被定性为操控性教派的还有一个源自南韩的大学生研经宣教会（UBF）。研究中心主任杨子聪在给UBF界定为操控性教派之先，曾相约UBF同工倾谈，在沟通无结果的情况下，才无奈界定对方为操控性教派。杨子聪的做法，叫我想起主耶稣的吩咐（太十八15-20）。为什么研究中心和苏颖智牧师没有事先与本教会同工沟通便下判断？这显然与杨子聪的做法有异。试问研究中心在搜集证据、研究、探讨、分析，及至给一个教会定性为异端的重要工作上，有没有一套严格守则，公平工序？……
……我们对于扎铁工友面对不公义工作待遇而作出的抗争，表达感谢及敬佩。在经济繁荣的情况下，香港打工仔不但未能分享经济成果，在物价飈升的情况下，薪酬却未能得到合理提升，市民负担百上加斤。扎铁工友挺身而出，为香港打工仔尽吐苦水，争取权益。……
……面对不公义的社会制度，面对香港愈来愈严重的贫富悬殊，面对资本家对人的奴役和剥削，教会的角色在哪里？扎铁工人带给信徒的，或许就是一个提醒：教会已经沉默太久了，是时候反思社会的不公义，是时候反思福音的意义，是时候让人真正的活得有尊严，叫那被掳的得释放，受压制的得自由。
……笔者关注的是堂会愈走向感性与关系性发展（这些肯定是重要），却不鼓励理性思考，我们长期培育的是一大堆「徒有热心、心思不足」的信徒。此现况在小组化教会尤为明显，因为小组空间容不下太多理性的讨论。……
各位主内牧者及弟兄姊妹： 对于八月五日有关本教会是否异端的讲座，我们深切的难过和悲痛。难过非单为本教会所受的伤害，更什者是基督的身体所受之伤害。我们强烈地感受到在这件事情上主耶稣所受的伤害。耳中彷佛听......
本 人参与基督门徒福音会（下称福音会）超过十六年并任职执事，但因○五年尔撒运动第一期而离开该会。 本人在看毕 贵刊第一○四○期报道后发觉有些资料和本人所知道的有偏差，故想指出以下各点： 一、在二○○三......
……年前香港SODO争议的时候，听到很多反SODO的言论：「若通过SODO，就任何人都不能怎样怎样……」，「教会不能拒绝聘用同性恋者」，「牧师讲道不能说什么」，「有SODO就没有了宗教自由」。这不单就理论或哲理层面不合理，在已经拥有成熟政治及法律制度的美国机制下理解，这类言论亦是不合理的，因为这两种权益是可以并存的。明白了这点才有对话可能。……
暑 期猛片一箩箩，特别喜爱这套《变形金刚》，戏中常出现一句说话︰「No Sacrifice, No Victory」即「没有牺牲，没有胜利」。我就抚心自问，在信仰中，在香港的教会，在香港这地方，什么是......
……在汉语语境中的基督教文学是否真的令人茫无头绪？在我看来，前人的确付出不少努力，无论是不断思考或写下文章，最后曾鼓励和推动一小撮的基督徒作家，写下了为数不多的作品。原因不是茫无头绪，而是找不到文化与信仰能够相合和相融的地方。……
电邮: [email protected] 本 人阅毕蔡志森先生于一○三一期发表的文章〈欲加之罪，何患无辞〉，既感到莫名其妙，又觉被屈枉，再加上近日接触很多信徒，对现况有更具体掌握，因而感到有一些......
只要我们细心思想一下圣经，我们就会发现，张力是基督信仰的一个恒常情况。张力的例子在圣经中可谓俯拾皆是，例如：上帝的公义与基督的十架之间、律法的要求与恩典的超越之间、上帝的主权与人类的自由之间、信心的选......