本人参与基督门徒福音会（下称福音会）超过十六年并任职执事，但因○五年尔撒运动第一期而离开该会。 本人在看毕 贵刊第一○四○期报道后发觉有些资料和本人所知道的有偏差，故想指出以下各点：
一、在二○○三年的「乱世天机」联合营中，讲员并没有说主耶稣会在二○○六年回来，只是说该年可能会爆发第三次世界大战。但据我了解，确实有个别海外堂会的教牧同工声言主将在二○○六年再来，并因而有会友离开。
二、有关福音会奉行的师徒制度，文中谈及的描述只应用在那些接受全时间事奉训练并成为教牧同工之会友，并不涉及平信徒。该会在其一贯对平信徒的教导和训练中并没有要求平信徒视张熙和牧师为「主人」，及将本来只应用在主耶稣身上的完全委身和顺服套用在张牧师身上。
三、另外有关该会操控信徒生活一事，文中所引的例子很特别，我从未听闻在该会有这类事情发生。我想指出福音会内个别堂会会友遇上的问题，例如牧者呼吁会友不要和离开了的肢体交往（被逐离教会或正受纪律处分者除外），这是关乎个别堂会教牧同工的个人风格和见解；在甲堂会的指示不一定在乙堂会出现。
四、在救恩观方面，张牧师绝对没有否定因信称义。他一直强调 「信」不是单单在头脑认知方面，而是须要信靠顺服神，生命要有改变去活出圣经所教导的生命质素，以至能为主发光，吸引人归向神。故张熙和牧师的教导绝不是指靠行为得救。至于「一次得救便永远得救」，只需翻查历史，便能知道早期教父并不相信此说，此说是加尔文派的主张，而这世上有很多非加尔文派的教会。如有意探讨「一次得救便永远得救」此说和圣经的出入，可登入网址： http://julian_yeung.tripod.com/collection/cfaq/c5.html看第二章（非本人所写）。
我在此呼吁我的骨肉挚亲（仍在福音会的弟兄姊妹）不要感情用事，千万不要以舍不舍得弟兄姊妹来作为离开教会与否的考虑，现在所作的是生死之抉择。
