本人參與基督門徒福音會（下稱福音會）超過十六年並任職執事，但因○五年爾撒運動第一期而離開該會。 本人在看畢 貴刊第一○四○期報道後發覺有些資料和本人所知道的有偏差，故想指出以下各點：
一、在二○○三年的「亂世天機」聯合營中，講員並沒有說主耶穌會在二○○六年回來，只是說該年可能會爆發第三次世界大戰。但據我了解，確實有個別海外堂會的教牧同工聲言主將在二○○六年再來，並因而有會友離開。
二、有關福音會奉行的師徒制度，文中談及的描述只應用在那些接受全時間事奉訓練並成為教牧同工之會友，並不涉及平信徒。該會在其一貫對平信徒的教導和訓練中並沒有要求平信徒視張熙和牧師為「主人」，及將本來只應用在主耶穌身上的完全委身和順服套用在張牧師身上。
三、另外有關該會操控信徒生活一事，文中所引的例子很特別，我從未聽聞在該會有這類事情發生。我想指出福音會內個別堂會會友遇上的問題，例如牧者呼籲會友不要和離開了的肢體交往（被逐離教會或正受紀律處分者除外），這是關乎個別堂會教牧同工的個人風格和見解；在甲堂會的指示不一定在乙堂會出現。
四、在救恩觀方面，張牧師絕對沒有否定因信稱義。他一直強調 「信」不是單單在頭腦認知方面，而是須要信靠順服神，生命要有改變去活出聖經所教導的生命質素，以至能為主發光，吸引人歸向神。故張熙和牧師的教導絕不是指靠行為得救。至於「一次得救便永遠得救」，只需翻查歷史，便能知道早期教父並不相信此說，此說是加爾文派的主張，而這世上有很多非加爾文派的教會。如有意探討「一次得救便永遠得救」此說和聖經的出入，可登入網址： http://julian_yeung.tripod.com/collection/cfaq/c5.html看第二章（非本人所寫）。
我在此呼籲我的骨肉摯親（仍在福音會的弟兄姊妹）不要感情用事，千萬不要以捨不捨得弟兄姊妹來作為離開教會與否的考慮，現在所作的是生死之抉擇。
