沟通的呼声
笔者先分享一宗往事，一九九六年正借「双氧水教会」事件扰攘，本地众教会罕有地公开评定锡安教会为异端教派，笔者当时是该教派的信徒，被教派领袖梁日华委派作对外的联络员，负责联系各大传媒、医学界和教会界。那时到处上门送上梁日华的讲道带；希望外间人因听到那些资料，有沟通辩白的机会。但回应很冷淡，记者无心听，大学教授又忙于筹备学术讲座，应酬一两次便作罢了。至于教会界，因为当年尚未有一个专责的机构，与新兴教派沟通，笔者惟有找那位曾经在传媒发言的宣教机构负责人，但联络多次都被拒之门外，留言、留电话又没有回覆，最终连一次简单的对话也没有。笔者经此一役，深感对话无门之苦，自觉有冤无路诉；虽然愿意抱着开放的态度，预备接受别人指正，心里其实已知梁氏有错，行事太偏激，想作鲁仲连居中调停，却吃上连番闷棍、闭门羹。既然向外工作无效，惟有向内求证、试图改革，最终要再多花接近十年时间，才看清该教派的异端面貌。
回想当日若然有教会人士愿意与笔者接触，虽然对事情整体上未必有太大影响，但却可能改变笔者的立场和去向，能够早日离开这个问题教派。所以，与新兴教派对话在笔者个人来说，是一股内在呼求。同样，这也是本中心处事的原则；谁有诚意沟通，我们也愿意对话。
对门徒会的认识
本中心早于成立礼的翌日，便接到首个求助个案，提及的问题教派就是基督门徒福音会，研究初期搜集到的资料不多，但经过接近一年时间的研究和追查，掌握了确凿可信的人证、物证，最终本中心将这教派列作异端。消息于八月五日经由一个公开聚会发布，聚会程序也预设了台下回应时间，准备接受异见者的提问，但最终整个过程并没有任何反响，会后的提问尽是求助个案，其后该教派的两名监督在一封公开信中，指那次讲座是闭门审讯，并要求对话，表示愿意沟通。虽然知悉已曾有不同的人与他们沟通，都不得要领，无论是该教的信徒或者其他传道、教牧等，都曾在不同时间、场合向他们求证；其中一例是讲座中的一位见证人，国内的廖传道，他远道来港为了澄清一些教义疑问，但他们都再三迴避，没有正面作答（详参网页http://wiki.nrmrc.org.hk/pmwiki.php/CK/CDC）。往后，笔者主动去电邀约他们对话，对方欣然答应，惟《时代论坛》记者得悉这次约会有意参与时，却遭他们婉拒了。
会面的过程
八月卅一日本中心代表李锦彬牧师、方伟文牧师与笔者一行三人造访基督门徒福音会大埔分会，与门徒会两位监督李锦豪牧师及陈永雄牧师会面。
当天谈了两个多小时，我们先集中讨论尔撒运动，因为我们认为透过这个宣教课程，门徒会已经向一定数量的会友，灌输由张熙和领受的那些具争议性的教导；否定三一神观，承认神只有一个位格，认为耶稣只是超级人，圣灵不是有位格的神。这些教导明显有违基督教基要教义，背弃了历代信经的信念，是关键所在。若要洗脱异端之名，最直接是从这个议题着手，可惜花了接近一小时，他们也未有正面回答，只是一再强调要待○八年出书才正式回应，我们便拿出由见证人提供的尔撒运动笔记（可于下载http://wiki.nrmrc.org.hk/pmwiki.php/CK/IM），问他们课程是否如此，若然资料有错可以即时指出，我们愿意作出更正，但两位监督连一页也不翻，便拒绝了。我们亦指出若然他们要提出与传统教义不同的概念，是独力难支的大工程，我们可以引介学术支援，避免闭门造车，可惜亦为对方婉拒。最后，只间接承认他们的教导确实有异于传统。
其后他们指二○○三年营会，讲及末世时间的事，他们说并未造成任何误解，在认知的範围内也没有人教一些不合宜的东西，主讲的是在场的李锦豪牧师，他说纯粹是根据Bible Code一书的资料，并没有圣经根据，我们便要求他们提供当天的讲道录音，再作跟进。
他们也主动否认有操控会友的情况，并以那些载于他们网页的留言见证，来支持其说法。我们则以离开了的信徒见证作为回应，说明真的有人觉得他们在操控信徒，并且指出「被操控感」是主观的感受。所以，如果纯粹在感受上着墨，将会永没定论，最可靠的是客观证据，随即指出刚才他们花长时间维护、隐瞒的尔撒运动教义问题，便是一例；这个运动若果全由一位强力的领袖带领，内容又提出一些大胆意念，不惜独力推翻正统教义，完全不须任何监管及认同，那就什么也可以了、而且只容许该会的信徒参与，不允许外间人介入，可说是封闭式运作，已经呈现了典型操控性教派的形态，他俩也无言以对。
最后一个重点，论到否定「一次得救便永远得救」的问题，他们认为这些是神学派别之争，是深奥的哲理问题，各有各理据。但本中心顾问李牧师举例让他们回答，希望较具体了解他们对于得救的观念，从他们的观点看，究竟谁可以得救呢？其中一问：若果成年信徒因为不想逆母意而不受浸，可否得救呢？他们的回答是不能得救，因为这是不爱神，仍以母亲为主的表现。观点如何，实显而易见。
会面后的跟进
因时间关系，我们向他们索取一本该教派领导人张熙和的重要着作《全然委身》后，便结束了会面。会面过后几天，他们却说因看见有关报道，知道我们不打算收回对门徒会的评论，认为将资料给我们研究，是没有意思，故拒绝提供会面时曾承诺给我们的讲道带和书。笔者在劝说无效之下，惟有表示，希望他们早日出书，让我们再作跟进。
呼吁
以上是我们实地与基督门徒福音会的沟道背景和过程。亦借此呼吁，若然有任何人士，对本中心评定基督门徒福音会为异端有异议的话，欢迎与我们联络，并请提出证据；证明基督门徒福音会并没有在二○○五年尔撒运动的教导中，否定三一神论。查明属实的话，本中心愿意收回评论，并且公开道歉，尽办法替基督门徒福音会向各界各方澄清。
（作者为香港新兴教派研究中心主任）
