論
時代講場
靈修從情感開始
葉俊華
筆者從九十年代開始對靈修便有一份特別的情懷，也可以說是上帝將這種子播在心中的。教會一直都說靈修是非常重要的，但卻很少教導如何靈修。筆者最初接受靈修的培育是當年建道神學院的校外延伸課程，由從加拿大進修回......
從釋經歷史看華人釋經
Kenneth Lee
華人教會史不是連續的，景教有唐朝景教和元朝景教之分，唐朝中後業把景教逐出中原，輾轉傳到蒙古族中，並成為蒙古族主流宗教，蒙古入主中原後景教順理成章第二次入「華」，但元朝景教亦隨元朝滅亡而消失。基督教第三......
2019 - 神送給香港教會的禮物
水變酒
2019 年後不少基督徒開始問不同的信仰問題，例如 「教會是否代表耶穌？」，也開始懷疑教會的管理或領導，開始會問：「信耶穌還是信教會？」。如今，已過了五年，教會好像回復正常，好像甚麼都沒有發生過⋯⋯ ......
被遺忘了的節日
尹烈
……望著這三種立場，筆者往往有一種慨嘆：為甚麼今天的基督教會為著一個世俗化的Halloween忙忙碌碌，而忘記了十月卅一號是一個多麼重要的日子？……
你使我的腳站在寬闊之處
劉進圖
「你未曾把我交在仇敵手裡，你使我的腳站在寬闊之處。」（詩卅一8） 神學家莫特曼的自傳，以《寬闊之處》為書名，出處就是詩篇卅一篇8節，他為甚麼以這一節來總結自己的人生故事？……
願能跨代傳承下去
梁國全
「這一代要對那一代頌讚你的作為，他們要傳揚你的大能。」（詩一四五：4，《和合本修訂版》） 因劉健全牧師返港，他特約與我十分稔熟的兩位資深牧者相聚，為我即將十一月初「登六」預祝生日。事緣他與余慧根牧師和......
寬恕者之痛
佚名
（拿一17-二10） 約拿是舊約聖經中，絕無僅有地當面拒絕神呼召的先知。當時，神呼召他前往位於以色列東北方的亞述首都尼尼微宣告審判；然而，他卻逃往西面的他施。不但如此，過程中面對神多番的阻攔，他仍然堅......
華人文化在教會
Kenneth Lee
到底華人教會和一般教會有甚麼不同？除了語言，每一次有任何人加入教會，那人都會把華人文化同時帶進華人教會，問題是，教會的信仰文化有沒有能力承受每次的「文化衝擊」？這要看教會的信仰基礎有多深，小弟寫了數篇......
教會人數流動與離堂現象
梁國全
這些年間，香港教會面對多重因素影響人數減少，離堂現象漸為明顯，值得關注。根據過往香港教會普查，以恆常參與崇拜人數來看，已從2014年的305,097人下調至2019年的268,822人，呈現流失及負增長情況。再看2019年之後有關教牧和信徒移民情況，當時估算是接近六萬人；究竟至2024年的實況如何？……
淺談「兩次得救」課題與挑戰
黃浩儀
……需要注意的是，聖經僅在羅馬書十一章26節表達，只有以色列人有兩次信主機會。外邦人兩次信主的機會並非源自聖經的教導。然而，聖經讓我們看見了這個可能性，在牧養和宣教的場景裡，那可能是某些人唯一的安慰和盼望。……
從神學角度看亮光是甚麼？
鄧紹光
……我們並不擁有「光」，我們只是領受「光」的光照，從而可以活在光中、認識光是甚麼，由此而生的宣講，才是由「光」而來的宣講……
作主管家
何敬業
當我們思考「作為管家」這四字時，我們可能會想到古老的莊園，那裡的管家負責監督土地、收成以及主人的財產。然而，在當今的世界中，管家的職責是全面的，它要求我們在生活的各個方面，展示出對神的忠誠和對神賜予一......
由領導自己開始
梁國全
……領袖若能學習先領導自己，就算不在位仍能展現領袖的氣質和品格，發揮正向的影響力，贏取跟隨者的尊重，永不過時。反觀，不少華人教會領袖以為保住銜頭和佔著位置才能領導，甚至有時過於高舉「牧師博士」等名銜，過猶不及。……
教會的「新鮮形態」Fresh Expressions of Church（FxC）
陳敏斯
「新鮮形態」Fresh Expressions 是在當代文化中冒出的新型教會，主要的對象是那些不上教會的人。 「為甚麼要叫她做教會？這只不過是公司裡的一個團契吧！」Dilys在二○二一 年創立香港第一間職場教會 Simplychurch 時，一遍又一遍地被問及同樣的問題……
祢看見，祢知道
劉進圖
……上帝沒有讓我們免疫於危難困苦，沒有把我們提上天空躲避折磨，祂只是讓我們明白，祂看見，祂知道，祂與我們一起。
賦能他人，共創新生篇章
基督教勵行會
「沒有人想選擇成為難民。原本風平浪靜的生活，卻在一夜之間天翻地覆，這一切都是我們意料之外，也無法掌控的。」滯留在港已十一載的難民Sophie感嘆地說。基於安全考量，我們只稱她為Sophie。然而，這也......
「好見證」就是道德倫理責任？
韓曉華
……基督教的「好見證」，並不必然是遵行普遍認定的道德倫理責任。換言之，劉博士以「失見證」來說「欠租欠債」也並不必然是一概而論，而是有針對某些誆稱基督徒，曲用「主內一家」，偏頗運用聖經道理的人。……
當基督徒退休╱空巢╱年老之後
葉長盛
……說實話，幸福感並不是50歲便必然會開始回升、60、70歲達到高峰，幸福與否其實是一種選擇（happiness is a choice）。保羅強調我們的外體必然會漸漸衰殘，但內心卻可以一天新似一天。……
作主門徒、感悟生死
梁國全
筆者於十一月即將進入「登陸」之年，而香港教會更新運動近年又推動金齡事工，很自然會思考有關面對「死亡」這回事。然而，關於「死亡」這個課題，涉及哲學、社會學、醫學倫理及神學等方面，範疇廣闊之外，更是一門生......
神人相遇：齊克果的時間哲學
安德烈
……正因為我們實存的每一刻都是「永遠現在」的一瞥，而且一瞥正是永恆與時間相遇之處，所以我們才可能在實存的每一瞥與上帝相遇。離開此一點去講「時間神學」，都是無根之談。