論

......拆十字架是「法治」，随便拉锁信教的人是「法治」，把毛泽东像放在教堂中间是「法治」，逼迫信教者离教是「法治」。究竟是谁对信教者这样迫害，岂不就是那些没有信仰，不知顶天立地为何物，只懂奉承上级的无耻之徒，只懂欺压老百姓的贪官污吏，只懂梦迴文革的昏君？......

二○一七年不单是宗教改革五百周年的纪念，也是杭州思澄教会九十周年纪念。其实思澄教会的历史超过一百年，九十周年是庆祝思澄教堂于一九二七年建成，至今刚刚九十年。九十年来，思澄堂经历许多风风雨雨，至今仍然屹......

……早前我亦参与了文学媒体合办的「淫审与《刺杀骑士团长》」座谈会，从细读文本出发，以文学角度，批评现时淫审法例的评审机制。所谓「淫亵（obscenity）」及「不雅（indecency）」，所指物品带有暴力、腐化和可厌的成份，却没有就「暴力」、「腐化」和「可厌」作明确规範和定义。……

在刚刚过去的8月16日骚灵歌后（Queen of Soul） 艾瑞莎弗兰克林（Aretha Franklin）在美国底特律病逝，终年七十六岁。当她临终的消息传出时，我刚巧身在美国，每一个电视台及电台都......

……既然耶稣赶鬼，我们也要赶鬼。这不只是对付超自然的邪灵，更是对抗那些「执政的」、「掌权的」，即那些可透过社会文化使人着魅、令人丧失自由的灵界权势。……

⋯⋯在十架与复活中间，就是耶稣埋葬在坟墓里这个冷冰冰的事实，这个星期六的残酷现实，既是十架与复活这两件大事的分隔线，也是这两件大事的连接线，唯有通过这一天的独特视角，信徒才能全面理解基督受死与复活的涵义。⋯⋯

关系是人际互动中最玄妙的学问，而吃饭可以是一个很好的方法来建立关系，但亦可引发风波。正如路加福音五章27-32节记载了耶稣呼召利未后，一班人原本在吃饭庆祝，却发生了一则小风波。 当利未有幸被主拣选作门......

……综合不同数据与「香港教会普查」数据，笔者早已指出 : 当前本港教会的问题不在于布道，乃在于牧养。本港堂会、机构、学校等于布道事工，有一定的成效，问题在于我们的「承载」（capacity）出了问题。……

……作为一个基督徒，在这么多年的「书龄」中，我发现那些建立在上帝创造及舍己的爱的自我认同，居然慢慢地被虚拟的赞好所骑劫，这种改变没有加强我对科技发展的憧憬，反而进一步加深了那些愈来愈聪明的AI知道你愈来愈多的不安。……

在上一个世纪，教会主要被分成两派：社会福音派和福音派。⋯⋯在今个世纪，或许已没有这种壁垒分明的情况，但仍有不少教会强调传讲福音比起关怀社会更重要。就算是关心社会，都觉得这是福音预工，为人心灵可以聆听福音作预备。但福音所关心的，是否只是灵魂得救？⋯⋯

⋯⋯基层群体不是在社会中的陪衬陪跑，他们是社会进步的付出者，劳动市场的中流砥柱，即使连掌权者不被承认的拾荒者，他们对环保业也有莫大的贡献。若政府是人民的公仆，也请将心比己，看看你怎样对待一群黎民百姓⋯⋯

......一般而言，教会的内向性往往导致圈内生态为其首要存在关注的任务，而忽略了其普世及公共使命与责任，除了在宣教传福音的旗帜下能进入普世关怀的讨论／实践外，什少可以在个人救恩论的垂直线以外从创造神学的角度去思考教会的在地角色与责任。......

⋯⋯天琦与我们其他人都很相似，最不似的是：他宁愿走错一步，也要勇敢地为这个被围城的香港打拼一条新出路。我们这一代的人，为了怕走错一步路，就宁愿在这个被围困的城市中，或原地踏步，或无所作为，或否认有敌人围城而与年轻人内战。⋯⋯

每当社会谈论街道上正在工作的拾荒者时，总会为拾荒问题感到悲凉和心酸，有这感受是因为我们认为不应该由一班长者去做，在美好退休生活的前设下，我们憧憬年长人士可以有不用工作但活得有意义的晚年，但这只是我们的......

教会改革运动至今超过五百年，华人教会一方面享受先圣先贤推倒了公教会(天主教)的权力管辖，另一方面又自立「小教主」，同样玩弄着权力游戏。我们极需要「一生悔改」(《九十五条论纲》第1条)，就是对付与摒弃「......

昨日看到一位信徒在他自己的脸书上写了这几句说话：「基督徒不是一件商品，不用分真假，也不需要理会其价值是升还是跌……近日有些基督徒的政治人物，作出很多「惹人反感」言论，令一些......

香港究竟有多少基督徒？我们可能听说过一些数字，是5%或10%？这好像是一个很简单的问题，但当我们较认真看看数据和统计数字，便发觉这个问题实在比想像中复杂得多，也不可以用一两个简单的数字回答。 为什么我......

引言 虽然中国教会并非我的研究範畴，但是作为一个文化哲学学者，当我看见秋雨圣约教会近日发表的《 我们对家庭教会立场的重申 》 1 亦落入「中国化」与「反中国化」的虚假二分思维，实在难以认同。中共政权乐......

……信徒的虚伪与他敬拜上帝的态度有关，一个连上帝也利用的人不会真诚待人。不过信仰敬拜不易观察，怎样才是不诚实的敬拜（什至是不诚实使用「上帝」）？那就要从「丘坛」这圣经故事说起。……

……三千多年前的以色列人，可以用红母牛灰加水，来象征绵延生命溶化死亡，重寻神圣祝福，今天我们可以用什么？我想到家驹的歌，他虽然离开了我们许多年，但每当我们听到〈海阔天空〉这首歌，心里便不期然哼起那渴慕自由的歌词，他就再次活在我们心中。同样，我相信在十年后、二十年后，你们仍然会唱凯彤的歌，会哼着那真情流露的歌词，让她再次活在你们心中。