昨日看到一位信徒在他自己的脸书上写了这几句说话：「基督徒不是一件商品，不用分真假，也不需要理会其价值是升还是跌……近日有些基督徒的政治人物，作出很多「惹人反感」言论，令一些基督徒觉得被『影衰晒』，故此利用『真假』或『贬值』的论述去否定他们。」有其他信徒在网上反问他：「咁你同唔同某某同领一饼，同饮一杯？」

非常欣赏弟兄在脸书上所写的反思。他没有否定应该指出某些基督徒政治人物的错误，但不同意将他们视为「假」信徒，会令基督徒「贬值」，「被影衰」。

圣经说：「弟兄们，不可彼此诋毁。诋毁弟兄或评论弟兄的人，就是诋毁律法，评论律法……立法者和审判者只有一位；他就是那能拯救人也能毁灭人的。你是谁，竟敢评断你的邻舍！」（雅各书第四章11-12节，《和合本修订版》，下同）所以我们不应随便批评人，指某某人是真或假基督徒，某某教会是真或假教会。

这样说，并不表示我们对于对与错，是与非不要有任何判断。特别是不少政治人物所作出的言行和所定的政策，实对社会有很大的影响。只是在指出某某人的错误时，我们得注意以下几点：

一，我们应尽可能只指出事情的对或错、是或非，而不应对人作出侮辱性的批判。我个人也相信，在过去所写的文章中，因不懂措词，什或是因心中即时的怒气，总会犯上这错误。在此恳请有关人士原谅。不过，我们应尽可能将人与事分开，要批判的是事，而非人和人格。

二，要知道自己所知的有限，对圣经的了解也只是寻道者，我们对事情的判断没有绝对权威，要留有空间，自己的判断是错误的。圣经更教导我们，「为什么看见你弟兄眼中有刺，郤不想自己眼中有梁木呢？」（马太福音第七章3节）所以更不要站在道德高地去批判别人。

三，存着善意的批评，也要对人存着宽容。社会人士对于高官或权贵做错事，总要有人人头落地。个人并不赞同这想法。不要让自己变成要拿石头打死淫妇的法利赛人（约翰福音第八章1-11节）。当然有关人士因错误而自动辞任，也是一种负责任的表现。但无论请辞与否，不应再以傲慢的态度去回应，例如「只是被蒙在鼓里」来推卸责任、「有目共睹」、「我话OK就OK」等。应该明白错误，尽快纠正。

另一个问题是：基督徒犯错，会否令基督徒贬值或是令基督教蒙羞？

无论是否基督徒，一个人的价值与尊严，与别人有没有做错事无关。正所谓「自取其辱」，「人必自辱，而后人辱之」。基督徒对于「荣誉与羞辱」（哥林多后书第六章8节）应该看似浮云，那惧他人贬值呢？对于是否令基督教蒙羞，这点更不重要。圣经说：「因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」（罗马书第三章23节）人人都是罪人，有哪人的错会令其他人贬值或蒙羞？

最后一点，我们能否与不同政见，什至是我们认为他们言行令人喷饭的人同席，共领圣餐？如果圣餐是为罪人而设，那么谁不是罪人？

很多时候，我们很容易与我们不认同的人割席。最近看到一则教会公布某同工的离任。当中令人费解的，就是公布中指某同工有「角色冲突之『嫌』」。只是「嫌」，怎可以因此解雇同工？或许教会不想揭露更多问题，但含糊几句，不但令人费解，也对同工不公。如果事情难以澄清或解决，也可请一些独立人士处理一下才作出公布。公布还指出，以后同工「任何言论、着作、举措或行动，一概与本堂绝对无关。」当然这是世俗中离职通告常用的字句，但作为教会，作为弟兄姊妹，他以后的言行，真的与教会扯不上关系。如果是这样，便不会有人会发出「基督徒令基督徒贬值」的思想。同工离任，我们还应祝福他还要走的路。

上帝曾问该隐：「你弟弟亚伯在哪里？」该隐的回答「我岂是看守我弟弟的吗？」（创世记第四章9节），相信这正是上帝对教会的期望。

雨伞运动后，看见有些小型教会正式或非正式的成立。这本不为坏事。但对传统教会的批判，又视自己为上帝「留下的七千人」（列王记上第十九章18节），那么传统教会便是那「向巴力屈膝」的假先知吗？

教会或信徒追求公义，要常常提醒自己，是「追求上帝的义？社会的义？抑人的自义？」我们可以按我们对圣经的理解去批判事情，但仍需慎言，否则自己就会堕入自义之中。

愿与大家彼此督责、提醒，互相勉励！阿们！

（转载自作者Facebook）