执笔之时，货柜码头工潮尚未解决，现今工人大都陷于不利景况；外判制度使雇主变相地不要为企业与员工承担社会责任。圣经明言：「工人得工资是应当的。」（《圣经和合本修订版》提前五18）。基督教肯定劳动是人受造存在的基本形式，人因着上主创造的召命，获配工作，在劳动过程中参与上主对受造世界的看顾，承担管家身分，服务他人。工作或劳动，正是创造计划不可分割的部份，也成为上主赐福人的媒介。圣经 :「若有人不肯做工，就不可吃饭」（帖后三10），教导人重视工作，劳动本身不是咒诅，乃是世人在劳动过程中更能展示生命的活力，并以工作表彰上主的荣耀。……
……但若以社会要承受的代价论，当然是建制里的人为着人民着想，主动改革，能使社会避免巨大的震动。另外，宗教改革后欧洲动盪的政局告诉我，革命不会是我的选项。若真的没有任何可以沟通的渠通，而我的良心及信念催......
「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。」……
今年三月十日，突破机构举行四十周年异象分享会，我因事未能出席；四月十日，「突破」创办人蔡元云夫人蔡廖水玉女士的追思礼拜，我偕几位「突破」的现职和旧同事一起出席，奇妙地好像时光倒流，彷佛参加了「突破」的异象分享会。……
近年香港基督教界有不少有关「名人布道」的反思与批判，自林书豪到陈振聪，再直到今天的力克（Nick Vujicic）都反映着香港教会对名人见证趋之若鶩的心态。……
自二○一三年年初开始，占领中环运动持续在香港社会发酵。占领中环的主要倡议人物，如戴耀廷教授和朱耀明牧师等，都是基督徒和教会领袖，而且他们倡议的某些内容和行动（例如在教堂发表他们的信念书）都什具基督教色彩；这种色彩，令运动受到来自两边的批评。……
……异端邪教，无论是来自南韩的「耶稣青年会」 与「上帝的教会」 （http://chinese.watv.org），或内地向外输出的「全能神教会」（又名东方闪电），正好提醒教牧与长执要好好为教会把关，保护与看守羊群，不让混进来的假先知与假教师有机可乘。 ……
许多年前我在美国一间大学的研究院读神学博士学位课程，在图书馆架上看到一本英译中的书，名为Carving the Heart of the Dragon。那书名勾起我的好奇心。我一边揭开书面，一边喃喃自语，怎样用一把利刀雕刻一条活龙的心脏呢？不会鲜血四射吗？……
根据二○○一年的人口普查，72 %（33.2 millions）的英国人自称是基督徒。二○一一年的人口普查却显示只有59.3 % 的英国人自称是基督徒。英格兰教会是英国国立教会。英女皇是英格兰教会的元首及基督教信仰的保卫者。英国首相大卫卡梅伦（David Cameron）自称是委身的基督徒。他认为英国是一个基督教国家及鼓励国民不应该害怕这样说。在二○一一年，他在牛津出席记念钦定英译本圣经出版四百周年的聚会，呼吁要复兴传统的基督教价值观去对抗英国的「道德崩溃」。因此，一般生活在英国以外的人很难相信今天的英国基督徒已变成了受逼迫的小群。……
本文目的非为信徒应否参与公民抗命而撰写，而是就吴宗文牧师以几段经文作总结原则；呼吁信徒不应公民抗命争政治权利的释经手法作出简评。……
……近日码头的罢工事件，确实使笔者思潮起伏，不禁想了阿摩司书的经文。由于篇幅所限，笔者只会选取数节经文以作辩释当中的思想。……
这是一个什么样的时代？这是一个充斥谎言的时代。更严重的是，人已开始习惯了政治人物说谎，又或是商人为了利润而说谎。最令我担心的是，这世代的游戏规则开始被改变，似乎说真话及有道德勇气为大我而发声的人既没有好处，也得不到主流社会的肯定。这是一个什么样的时代？……
回顾基督教兴衰史，不同年代的教会群体对顺服或违抗政权，有不同的取向。初期教会拒绝「王权偶像化」而受到迫害，直至康士坦丁大帝予教会合法位置，才得享宗教自由。……
……九十年代畅销书《直奔标竿》、二○○二年出版的《标竿人生》作者华理克牧师（Rick Warren）的幼子，属「八十后」的马太华理克（Matthew Warren）于四月五日被发现在其住所吞枪自杀身亡。这是一个家庭的悲剧，同时也折射出香港两代人的悲剧。愿主亲自安慰苦主。……
二○一三年一月十六日，一向予人温和观感的香港大学法律学者戴耀廷教授于《信报》发表《公民抗命的最大杀伤力武器》文章。本身为基督徒的戴耀廷教授，不曾想过此构思一经倡导，引发起社会里热烈的讨论，不少学者与公众领袖纷纷响应，表达港人若不采取激进的行动，什至以身试法，港人无法争取到真正的普选目标。……