引言
二○一三年一月十六日，一向予人温和观感的香港大学法律学者戴耀廷教授于《信报》发表《公民抗命的最大杀伤力武器》文章。本身为基督徒的戴耀廷教授，不曾想过此构思一经倡导，引发起社会里热烈的讨论，不少学者与公众领袖纷纷响应，表达港人若不采取激进的行动，什至以身试法，港人无法争取到真正的普选目标。
公民运动的思考
过去港人尝试以各样温和的方式，争取本身的政治权利，如游行示威、苦行、五区公投、绝食抗议等，均不足以促使中央作出让步；因此戴耀廷教授倡议「占领中环」运动，期望能召集一万名公民以和平与非暴力手段，争取香港能如期于二○一七年有真正的特首普选。
「占领中环」运动引发持续的迴响，有意见看之为「秀才造反」不能成事，特别是事先张扬的行动，予特区政府与中央有充份的准备与应对；有些则视行动为「知其不可而为之」的道德勇气，要付出代价地宣示争取民主普选的决心。自「占领中环」构思面世以后，戴耀廷教授经聆听各方意见后，不断就行动本身作出调整，有关行动包括四步曲 : 签约誓约、商讨日、公民授权及公民抗命。
二○一三年三月廿七日，戴耀廷教授，连同香港中文大学社会学学者陈健民教授与朱耀明牧师于九龙佑宁堂发表〈让爱与和平占领中环〉信念书，表示只有公义的政治制度才能建构真正和谐的社会，目标是争取二○一七年普选行政长官。整个运动的成败取决于公民的觉醒，三个基本信念是 : 香港选举制度必须符合国际标准、透过民主程序议决香港的选举制度，坚持非暴力的公民抗命行动。
基本而言，香港教会与社会大多数人惯于作「顺民」，什至有不少信徒视「在上有权柄的，人人当顺服他。」（罗十三1）为金科玉律，不敢与政府作对。然而，这些良善与听命的「顺民」，经历了「金融霸权」、「地产霸权」等长期剥削之后，二○○八年全球爆发金融海啸，「大到不能倒」的金融机构竟是政府拯救的对象，然而这些「金融霸权」于事件过后，仍继续以贪婪与不公义手段来剥削劳苦大众。二○一一年九月十七日美国纽约开展「占领华尔街」运动，并迅速感染全球各地城市，表达市民对这些贪婪「霸权」内心的忿怒。
公民运动意识的醒觉始于有人很深感分割的生命带来重复的伤害，在忍无可忍的场景下，勇敢地站出来，挑战现存不合理的「恶法」。当黑人柏克诗女士 （Rosa Parks） 于一九五五年敢于坐在「只许白人就坐」的公共汽车的前排车厢内，就引发了了马丁路德金的争取民权运动。当香港社会内愈来愈多人感受本身是各类霸权的受害者，无论是经济、政治等，特别是中央对香港普选的承诺，而港人一直耐性等待，谁知这些承诺一再拖延。因此，戴耀廷教授呼吁一出，就激发广大的共鸣；参与「占领中环」者铤而走险，不惜以违法的和平手段来争取政治公义。
圣经伦理的思考
圣经一方面教导公民要顺服地上政权 （罗十三1、4；彼前二13）；另一方面也教导信徒不作无条件的顺服：「听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量吧」（徒四19）。圣经有事例说明神的子民有时为了信仰与良心挑战「恶法」，如埃及收生婆拒绝杀害婴孩 （出一15-21）、摩西要求法老王容许宗教自由 （出五1）、亚哈王家宰俄巴底拒绝杀害先知 （王上十八3-5）、但以理两度违抗命令 （但三章、六章）。
耶稣于新约年代，屡次挑战宗教「恶法」，如违反安息日的戒律 （可二23-28；三2） 及其它规条 （可七1-5），耶稣什至「进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子」（可十一15），他有时也会作出在一般人眼中激烈的行动。〈启示录〉更清楚表达耶稣子民要宣告与敬拜羔羊王，并非臣服「凯撒是主」。
贾诗勒 （Norman Geisler） 于《基督教伦理学》讨论违抗政府时，这样说 :「基督徒普遍公认的立场，乃是基督徒有时应当从事违抗政府的行动。真正的难题是在何处划定界线。」（272页） 基督徒为执政掌权者代祷，「使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日」（提前二1），并非把政府权柄绝对化，倡导「顺民」神学，信徒只能祝福政权，却不能向政权有所批评。
一九八四年，香港一群教会领袖草拟并发表《香港基督徒在现今社会及政治变迁中所持的信念献议》（简称信念书） 清楚表达 :「我们相信，政府的权柄是从神而来的，在政府应有的权力範围之内，我们应当顺服政府。然而当政府的要求与神的旨意有所牴触时，我们应以顺从神为我们行事的原则。政府的权柄有它一定的範畴。神给予政府的功能是要它维持法纪，使社会安定，人民生活得以保障，据此原则，在宪法辖管下，政府应向人民负责。基督徒在社会中应扮演先知的角色，并积极策励政府秉行公义，造福人民。」
有些基督徒对政府表达异议，或游行抗议，或拒绝合作，只反映不同价值取向的天国公民，按其常识判断而作的社会行动。圣经不用来支持或反对「占领中环」，也不为民主政制背书；然而圣经要求政权要信守承诺，施政公义 （撒下廿三3；诗七十二2-3；箴十四34、十六12）。当基督徒发现中央言而无信或背信弃义时，自然会强烈反弹，什至参与民间抗争行动。
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
【相关文章】胡志伟：〈「占领中环」运动之反思〉（上｜下）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.04.12）
