「……我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说『你们必得自由』呢？」（约八33）
「你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。」（西三21）
「你们作父亲的，不要惹儿女生气，只要照着主的教训和警戒养育他们。」 （弗六4）
「既然如此，你们现在为什么试探神，把我们的祖先和我们都担当不了的轭，放在那些门徒的脖子上呢？」（徒十五10，中文标准译本）
九十年代畅销书《直奔标竿》、二○○二年出版的《标竿人生》作者华理克牧师（Rick Warren）的幼子，属「八十后」的马太华理克（Matthew Warren）于四月五日被发现在其住所吞枪自杀身亡。这是一个家庭的悲剧，同时也折射出香港两代人的悲剧。愿主亲自安慰苦主。
活在成功的阴影下
在一个拥有偌大成功的父亲，而且是一个牧师父亲的影子下面生活有多困难，相信大家都会略知一二：教会兄弟姊妹的压力、比较的压力、对自己要求的压力。然而这一个名牧不单代表一个身份，更是一种价值观。「成功」不单是难以企及的目标，「不成功」已成为我们青年人一代的原罪及足以压垮一代人的重负。
第二代人条件不再
吕大乐教授在《四代香港人》中，以其「代际社会学」分析了香港四代人的形成条件、优势与局限。其中第二代人是香港的当权派，五六十岁的「婴儿潮一代」 （Baby boomers）配合香港在美国资本主义转型，外判工序予香港，而香港又可以有大陆因韩战锁关走私之利，大量资金技术使那一代香港及香港人富起来。重要的是第一代人的宽容，使我们香港现在的当权派可以有充份的自由，而且是富裕的自由。
从码头工人到打工仔
眨眼间「八十后」、「第四代人」已经有成家的压力。众所周知，今日香港的大学毕业生无能力买楼，借钱搞婚礼使男孩子冰封起来，女孩子在转型服务业中稍有优势，于是出现三高之后反而无法有满足的感情生活。罢工工潮提醒我们都是外判工，合约制长工时，十年「无薪加」是青年人的明天。向大企业倾斜的政府并无意平衡逆势的工人，「工贼会」与功能组别议员在分组点票系统，不会忽然联合起来通过为集体谈判权立法。
早夭的理想
二十年前我们选择大学之前，是选自己的兴趣，再寻找有开那些课程的大学。现在我们最关心的，是想办法先入大学，而毕业后就要想法子尽快找到工作，偿还学债，什至挑起养家的担子。自己的兴趣跟自己所学、自己的理想，已完全无关，因为社会有的「正常」、「稳健」的工作都不外乎服务业。理想？其实早在中学会考疯狂补习班之前死掉。
放下标竿，重得生命
今天社会大众应该看得清楚，个人的成功很大程度上依赖大环境，而香港的社会因素又太过受限于政治因素。香港在中国的经济与政治双重再殖民下，已经岌岌可危，一百廿三万港人活在贫穷线下，向内地人提供服务成为政府经济发展的单一招数，我们还要向青年人喋喋不休要「成功」？我们的下一代可以有自由及足够的社会条件，去寻觅自己的标竿吗？岂不知放过青年人，也是对自己的释放？
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.04.16）
