「……我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得自由』呢？」（約八33）
「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」（西三21）
「你們作父親的，不要惹兒女生氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」 （弗六4）
「既然如此，你們現在為甚麼試探神，把我們的祖先和我們都擔當不了的軛，放在那些門徒的脖子上呢？」（徒十五10，中文標準譯本）
九十年代暢銷書《直奔標竿》、二○○二年出版的《標竿人生》作者華理克牧師（Rick Warren）的幼子，屬「八十後」的馬太華理克（Matthew Warren）於四月五日被發現在其住所吞槍自殺身亡。這是一個家庭的悲劇，同時也折射出香港兩代人的悲劇。願主親自安慰苦主。
活在成功的陰影下
在一個擁有偌大成功的父親，而且是一個牧師父親的影子下面生活有多困難，相信大家都會略知一二：教會兄弟姊妹的壓力、比較的壓力、對自己要求的壓力。然而這一個名牧不單代表一個身份，更是一種價值觀。「成功」不單是難以企及的目標，「不成功」已成為我們青年人一代的原罪及足以壓垮一代人的重負。
第二代人條件不再
呂大樂教授在《四代香港人》中，以其「代際社會學」分析了香港四代人的形成條件、優勢與局限。其中第二代人是香港的當權派，五六十歲的「嬰兒潮一代」 （Baby boomers）配合香港在美國資本主義轉型，外判工序予香港，而香港又可以有大陸因韓戰鎖關走私之利，大量資金技術使那一代香港及香港人富起來。重要的是第一代人的寬容，使我們香港現在的當權派可以有充份的自由，而且是富裕的自由。
從碼頭工人到打工仔
眨眼間「八十後」、「第四代人」已經有成家的壓力。眾所周知，今日香港的大學畢業生無能力買樓，借錢搞婚禮使男孩子冰封起來，女孩子在轉型服務業中稍有優勢，於是出現三高之後反而無法有滿足的感情生活。罷工工潮提醒我們都是外判工，合約制長工時，十年「無薪加」是青年人的明天。向大企業傾斜的政府並無意平衡逆勢的工人，「工賊會」與功能組別議員在分組點票系統，不會忽然聯合起來通過為集體談判權立法。
早夭的理想
二十年前我們選擇大學之前，是選自己的興趣，再尋找有開那些課程的大學。現在我們最關心的，是想辦法先入大學，而畢業後就要想法子盡快找到工作，償還學債，甚至挑起養家的擔子。自己的興趣跟自己所學、自己的理想，已完全無關，因為社會有的「正常」、「穩健」的工作都不外乎服務業。理想？其實早在中學會考瘋狂補習班之前死掉。
放下標竿，重得生命
今天社會大眾應該看得清楚，個人的成功很大程度上依賴大環境，而香港的社會因素又太過受限於政治因素。香港在中國的經濟與政治雙重再殖民下，已經岌岌可危，一百廿三萬港人活在貧窮線下，向內地人提供服務成為政府經濟發展的單一招數，我們還要向青年人喋喋不休要「成功」？我們的下一代可以有自由及足夠的社會條件，去尋覓自己的標竿嗎？豈不知放過青年人，也是對自己的釋放？
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.04.16）
