（编按：文章节录自冯炜文同标题文章〈基督徒与工运〉﹝全文浏览：http://www.hkcc.org.hk/message/old/M_79_025.pdf，页4、5、8﹞，于一九七九年三月香港基督教协进会《信息》（第廿五期）刊出。按作者解释，当时的背景是本港公务员公会兴起，而教会内不少信徒有是公务员，对于基督徒应否参与工会及工业行动，成为关注的课题。本文蒙作者允准节录转载。）
基督徒看工会──理论
罪把人与人分隔。罪既是事实，冲突和不公平也是事实。
工会没有带来冲突。工会的设立，不是为了制造冲突，乃是尝试解决冲突。
工会解决冲突的方法，是建立谈判的途径。工业行动是谈判的一部份。所不同的只是场所︰由会议室转到工作场所。
从香港法律及国际标准来说，工人有权参加工会是绝对肯定的。联合国人权宣言廿三条第四项清楚表示「人人为维护其权益，有组织及参加工会之权。」组织及参加工会是基本人权的一部份。
从神学观点看，工会及其行动是神的工具，在有罪性的社会中，调协人与人冲突。工会的神学性质与政府基本上相同。所以基督徒要参加工会，在这调协冲突的过程中，见证神。
当然，如同任何人的组织一样，工会也有罪性。但工会的基本存在价值，是基督徒可以及应当肯定的。
香港部份工会有政治性，是事实，但有政治性的工会并非不是工会。除非该工会的政治性达到一个喧宾夺主的程度，以致该工会不再成为工会，而是一个政治团体。到了这阶段，问题便不再是参与工会的问题，乃是参与政治团体的问题。
基督徒参与工业行业──态度
工业行动不是制造冲突，乃是有效地把既有的不公平表面化，从而可以加以处理。
工业行动的目标是和好──争取在谈判桌上与资方共订较公道及较长远的和好。
基督教的和好，是基于公义。出于压制的平静，沉默及消极，不是真正的和好，只是暴力的另一种表现。
基督教的和好不是廉价的，乃是要付代价的。主耶稣为我们带来和好，付出了流血及生命。冲突，斗争，不是和好的相反，乃是和好的过程，和好的代价。
在不公平的环境中，中立是不可能的。在不公平已经表面化的环境中，不参与抗拒不公平便是鼓励不公平。
基督徒有敌人不是不妥，也不是大不了的事。只有与世界为友的人，才没有敌人。基督徒不能帮助穷人，如果我们不肯与制造贫穷者为敌。我们不能说与被压迫者在一起，除非我们与压迫者为敌。基督徒在世上有敌人，只是我们要爱敌，不是毁灭他。同时，在基督徒观念中，敌人不是永远的。今日是敌人，明天可能是友人。
基督徒参与工业行动，是为自我利益，也是为了家人，现在及将来同事的利益。自我利益（Self-Interest）不是等于自私（Selfishness）。两者的伦理性质什为不同。自我利益是︰「没有他人，我得不着更大的保障。」自私是︰「他人是我的工具。」
基督徒与工业行动，是为金钱，也是为权利，更是为尊严。为尊严也就是对资方说︰「你是人，我也是人。我们都有同一的创造主。我不能容忍你单方面决定影响我及我家人的事。我们要认真地谈判。」
工人在香港进行工业行动，是迫不得已之举，绝不是轻描淡写的随便行径。资方的反对，法律与警察的威胁，舆论的压力，家人朋友的看法，个人的顾虑，处处使工人再思三思而后战战兢兢地投入。这种个人的内心状态，接近保罗所谓「所求于管家的，是要他有忠心」的标准，不是局外人可以轻易说教式地论断的。
任何工业行动都免不了伤害第三者，尤以公共事业为然。但以工业行动去矫正不公平的情况，除了能保障工人利益，建立劳资和平外；长远观之，更能为大众带来较公平及和谐的服务制度，这对第三者亦同样有利。
……
工人基督徒的首要见证对象是同事，不是资方，不是社会，也不是教会的弟兄姊妹。我们的行动，除了向神负责外，便是向同事负责。我们除了要向神解释外，便要向同事解释。对工人基督徒来说，与人和好，即是工人团结。在工业行动中，基督徒的见证，来自强调与同事团结，不是来自强调信与不信的差异。
工业行动是集体行动。集体行动会产生集体压力，使个人认同。这种情况，若是以武力或威胁的手段进行，自然不妥。但在一般情况下，集体压力是集体行动的副产品。从中产阶级的眼光来看，集体行动什为不妥。因为中产阶级重视个人发展。以「出人头地」为成功的唯一途径。但在劳动阶层来看，集体行动却是唯一的保障。个人的成功完全靠赖整体的成功。其实，集体行动的伦理价值很高，透过集体行动，胆怯自私的个人成为勇敢互助的个人。
基督徒不用喜欢集体压力。但在我们定它的罪之前，让我们再三思想我们是否无意中接受了中产阶级及有中产阶级价值的教会的集体压力。基督教信仰重视群体（Community）。我们个别被召，但不是被召为个别信徒，乃是被召成为基督的身体，神的子民。群体反对个人主义（Individualism），也反对极权主义（Totalitarianism），同时也是两者的答案。
在工业行动中集体压力对联合行动有其作用，但有时也会损害团结。集体压力可能在工会或在团契中有损人与人的关系，使少数人放弃积极，失掉归属感。基督教信仰重视人的尊严。基督徒在工业行动中的特别贡献，便是在压力的环境中培养或填补人与人关系上的需要。这不单保障人的尊严，也有助于工人团结。
在工业行动中，信徒之间亦会有不同意见。这就是彼此接纳的机会。彼此接纳就是「不彼此论断」，「不叫你的善被人毁谤」，只在「神面前守着信心」。
劳资冲突的环境不是「世俗」的环境，乃是基督徒实行神的使命的环境。在利益冲突的环境中表彰基督不是易事，教会一向忽略了。在学习过程中，让我们「仰望为我们创始成终的耶稣」，谦卑地认识我们「与罪恶相争还没有抵挡到流血的地步」。在读经，祈祷，团契，见证中，与神与人坦白坦然地交往，走进信仰的深处，生命的成熟。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.04.12）
